Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Граков Б.Н. -> "Скифы " -> 41

Скифы - Граков Б.Н.

Граков Б.Н. Скифы — МГУ, 1971. — 202 c.
Скачать (прямая ссылка): skifi1971.djvu
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 92 >> Следующая

Андрофаги жили выше скифов по Борисфену и того места, до которого плавали по нему греки, но ниже невров, занимавших место между Днепром и Днестром. Из скифских областей ниже андрофагов находился Геррос. Его положение мы пытались определить вокруг Каменского городища. Значит, искать андрофагов надо еще в степной зоне. Повыше Запорожья, в урочище Кичкас, есть отличающиеся от степных курганы рядового населения. Они имеют каменную подошву. Над ямой, прямоугольной и расположенной в длину по широте, куча камней, иногда в виде правильного параллелепипеда. В той же позе и так же головой на запад, как большинство рядовых скифов, погребены кичкасские покойники. То же у них вооружение и в общем такая же керамика, как на Каменском городище. В одной могиле воин с обычными стрелами и с бронзовым на деревянной ручке молоточком в виде головки орла в правой руке. Это, вероятно, глава семьи или рода. Заупокойная пища здесь — овцы. Облик культуры совершенно степной, скифский. Но Кичкас выше порогов. В Надпорожье известно немало открытых селищ с начала VI и до III в. до н. э. Можно предположить, что это и есть культура андрофагов. Покрытие одной сильной археологической культурой не только скифов, но и других народов не может быть исключено. И вот, культура скифов в собственном смысле слова покрывает, вероятно, народ, который, как говорит Геродот, «другой, а совсем не скифский», и что «они, кочевники, носят одежду, одинаковую со скифской, а людоедствует только один из тамошних народов».
Крым в скифское время не был одноплеменен. По Геродоту, до Таврики, т. е. предгорий и гор, населенных таврами, жили царские скифы и какие-то порабощенные ими племена со значительной примесью скифской крови. К ним-то и относится легенда о рабском восстании в начале VI в. до н. э. Страбон рассказывает о делении крымских племен в скифское время на кочевников и земледельцев. Земледельцы зависимы от кочевников и платят им «форос» (дань). Страбон использует данные и своего, и предшествующего времени. Описанная им обстановка имела корни задолго до его времени: ее упоминают аттические ораторы IV в. до н. э. Племена здесь называются, как нижнеднепровские. Можно думать, что это переселенцы оттуда, а под номадами (кочевниками) подразумеваются частью царские скифы. Ведь так их называет Геродот в легенде о приходе из-за Аракса и в рассказе о вторжении во Фракию после похода Дария I в Скифию.
Что скифское население Крыма отличалось от нижнеднепровского и северноприазовского и в собственно скифское время и в сарматское, т. е. со II в. до н. э., отчетливо видно по археологическим данным.
Скифские поселения появились в Крыму на удобных для земледелия местах только
72
в конце IV в. до н. э. по долинам предгорных рек и на западном морском побережье. Зато скифские курганы встречаются в крымской степи с конца VII в. до н. э. и вплоть до появления сарматов во II в. до н. э. В соответствии с пестротой и смешанностью этнического состава населения Степного Крыма в скифское время погребальные сооружения и обряд не отличаются однообразием. Основные и впускные в курганах, эти погребения заключены и в ямах с деревянным перекрытием, и под палаткой из кольев, покрытых войлоком, и в каменных ящиках, и в катакомбах степного типа (очень редко), и даже в каменных из больших блоков склепах, построенных по правилам греческой строительной техники, со своеобразным ступенчатым сводом. Так строились в IV — III вв. до н. э. роскошные склепы пантикапейской знати в курганах на гряде Юз-оба около Керчи. Курганы скифов есть и в открытой степи и входят иногда в некрополи греческих городов, например Пантикапея и Нимфея. Заметное отличие от степных днепровских в ритуале — почти полное отсутствие конских захоронений и сопровождающих захоронений воинов и женщин. Детали погребений в инвентаре отличаются мало.
Древнейший из скифских курганов расположен на Темир-горе (Керченский полуостров): в его инвентаре — родосская энохоя конца VII в. до н. э. Каменные ящики известны и в V в. до н. э. (Ак-мечеть, ныне Черноморск) и позднее. В первом случае в инвентарь входили очень известные золотые обивки деревянного сосуда с отличным изображением лежащего оленя, во втором при паноплии (полном наборе личного оружия) рядового скифского воина был соблюден обычай вертикального втыкания копий. Перекрытие из дерева обычно и в курганах VI и V вв. до н. э. Таковы курган на Темир-горе и один курган некрополя у древнего Нимфея V в. до н. э. Таковы же и курганы у станции Кара-Киат с богатой в золоте паноплией, напоминающей паноплию приднепровских царских курганов. Каменные подкурганные гробницы вроде синдских с Таманского полуострова, в чем выражается связь с меотскими племенами северо-западного Кавказа, встречены в некрополе древнего Нимфея. Там, кроме обильного, вполне греческого по составу инвентаря налицо и скифский «звериный» стиль, и скифская паноплия, и погребения до восьми лошадей в обычной V и IV вв.до н.э. наборной сбруе.
К V в. до н. э. относится Золотой курган, раскопанный в 1890 г. Здесь впускное скифское погребение в более раннем кургане. На покатом ложе из земли лежал воин с обычной паноплией. Очень интересен короткий меч в золотых гладких ножнах, с необычным кольцевидным навершием. Оригинален поясной набор: две бронзовые бляшки в виде голов орлиных грифонов, с длинным сломанным под углом языком, две того же металла бляшки в виде орлов в обычной скифской схеме, т. е. впрямь с распростертыми крыльями и с повернутой в бок головой. Поясной крючок — статуэтка стоящей львицы (табл. XXVIII) или пантеры в профиль со скульптурной выдающейся головой впрямь. Ее бронзовое туловище обложено золотом с напаянными по нему миндалевидными скан-ными гнездами для голубой эмали. Между бляхами и крючком ремень был украшен сорока бронзовыми литыми пуговицами. Была в инвентаре на шее покойника еще гладкая золотая гривна и кое-какие другие предметы.
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 92 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология