Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Граков Б.Н. -> "Скифы " -> 12

Скифы - Граков Б.Н.

Граков Б.Н. Скифы — МГУ, 1971. — 202 c.
Скачать (прямая ссылка): skifi1971.djvu
Предыдущая << 1 .. 6 7 8 9 10 11 < 12 > 13 14 15 16 17 18 .. 92 >> Следующая

В языке скифов видно много следов его иранского происхождения. В числе ветвей индоевропейской семьи языков есть индо-иранская ветвь. К иранскому ее разделу принадлежал язык скифов. Самая группа иранских языков названа так потому, что первыми в ней языковеды стали изучать именно языки Ирана. Все языки этого корня, по-видимому, произошли из Средней Азии, а именно из древней Хоразимии (ныне Хорезм).
Многие сохранившиеся слова — имена царей: Ариапиф, Октамасад, Сайтаферн и другие — часто носят в себе явные иранские корни. Те же корни звучат в родовых наименованиях, сохраненных в легенде о сыновьях Таргитая, так же как и в его имени. Ираноязычие скифов, кочевых и земледельческих, подтверждается и тем, что начиная с Геродота савроматы, позднейшие сарматы, считались говорящими на испорченном скифском языке; язык сарматов и по множеству сохранившихся слов и по прямому указанию более поздних авторов близок мидийскому, т. е. принадлежит к числу иранских. В скифском языке есть заимствования из языков соседних фракийских племен.
В местах обитания земледельческих скифских племен, особенно по Бугу, Пантика-пу-Ингульцу и Нижнему Днепру, встречены поселения земледельческого характера, относящиеся по материалу к концу II и к началу I тысячелетия до н. э., т. е. к эпохе киммерийцев и ранних скифов. Вероятно, земледельческие племена носили в себе особенно много элементов прежнего населения и были наиболее смешанными. В описаниях событий скифской истории единым сплоченным, господствующим над земледельцами и частью кочевниками, сознающим себя за единое целое и в политическом смысле, господствующим народом, являются скифы царские.
В связи с происхождением скифов стоит и вопрос о савроматах. Савроматы Геродота и сарматы позднейших источников — один и тот же народ, передвинувшийся на
22
рубеже V и IV вв. до н. э. через Дон в Скифию и затем постепенно занявший всю ее территорию и частью истребивший скифское население, частью с ним слившийся. Древние авторы приписывают савроматам особо почетное положение женщин, имевших в своих руках власть, бывших жрицами и воевавших до замужества наравне с мужчинами; пока они не убьют врага, они не могли вступать в брак. Геродот передает предание, что савроматы произошли от браков скифской молодежи с воинственными амазонками, которых в устье Дона занесло на корабле. На этот корабль их, победив у р. Фермодонта в Малой Азии и взяв в плен, посадили греки. Плененные амазонки перебили экипаж корабля, но не сумели им управлять. Савроматы не оставались на одной стадии развития. Погребальные памятники Задонья и Заволжья, дающие непрерывную картину с VI в. до н. э., сохранили явные следы почетного положения женщины до III—II вв. до н. э. и показывают после этого исчезновение патриархальных отношений. Это очень хорошо согласуется с письменными свидетельствами о савроматах-сарматах.
Предание о гибели киммерийских царей сохранило нам смутные признаки их социальной организации. Народ этого предания подвижен, склонен сниматься с места, вероятно, это та его часть, которая до окончательного изгнания делала набеги на Ассирию и Малую Азию. Цари, вероятно,— родовые старейшины, державшиеся старого уклада. Уже памятники второй половины II тысячелетия до н. э., вроде древнего селища у деревни Усатово близ Одессы, показывают наряду с земледелием и разведением рогатого скота успехи коневодства, впоследствии основного занятия скифов. Культура степей Причерноморья конца II тысячелетия становится все более и более скотоводческой. Дальние набеги киммерийцев, несомненно, указывают на наличие у части их даже кочевого скотоводства. Курганы еще раннего II тысячелетия до н. э. дают погребения муж-чин-воинов и жрецов при дополнительных захоронениях тоже мужчин, но подчиненных, и убитых женщин, спутниц своего владыки мужа. Этому явлению способствует развитие пастушеского скотоводства, т. е. на его почве возникает патриархальная первобытная община-род. Сопоставление таких данных позволяет думать, что киммерийцы жили по всей степной территории позднейшей Скифии отдельными патриархальными племенами и родами, складывавшимися в единый по названию племенной союз.
Впрочем, греческий писатель эпохи Августа Николай Дамасский передает легенду о вторжении в Аттику в мифические времена, когда еще не могло быть и речи о женоуправляемых савроматах, из Северного Причерноморья амазонок. Вероятно, часть киммерийских племен сохраняла какие-то пережитки матриархальных порядков. Именно эта группа киммерийских племен вошла позднее в состав савроматов. До нас дошла написанная вскоре после смерти Александра Великого (умер в 321 г. до н. э.) школьная хронологическая таблица. Ее по месту находки на о. Паросе зовут то Паросской хроникой, то Паросским мрамором. В ней этот поход амазонок-киммерийцев отнесен к 1251 г. до н. э. по принятой в наше время хронологии.
В днестровско-днепровской части наряду со скотоводством прочно привилось земледелие. В крымско-азовской части господствовали, вероятно, кочевые роды: именно отсюда совершались вторжения подвижных ратей за Кавказский хребет под командой вождей вроде Теушпы или Лигдамия. Начинала зарождаться военная аристократия и царская власть. Уже в пору киммерийского общества возникли основные черты будущего скифского общественно-хозяйственного уклада и даже территориального распределения скифских земледельческих и кочевых племен. Завоеватели скифы наслоились на местное население, смешались с ним. Близость общественного развития этому помогла.
Предыдущая << 1 .. 6 7 8 9 10 11 < 12 > 13 14 15 16 17 18 .. 92 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология