Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Граков Б.Н. -> "Скифы " -> 11

Скифы - Граков Б.Н.

Граков Б.Н. Скифы — МГУ, 1971. — 202 c.
Скачать (прямая ссылка): skifi1971.djvu
Предыдущая << 1 .. 5 6 7 8 9 10 < 11 > 12 13 14 15 16 17 .. 92 >> Следующая

Повествование о вторжении скифов в черноморские степи и о вытеснении киммерийцев есть в то же самое время и одно (у Геродота третье по счету) из преданий о происхождении скифов. Геродот считал его наиболее достоверным. «Народ» киммерийцев, заслы-
20
шав о приближении скифской рати, решил удалиться, а «цари» предлагали бороться за родину. Народ настоял на своем. Тогда цари разделились на две рати, вступили в бой друг с другом и все погибли. Народ похоронил их в могиле близ Тираса; эта могила видна была еще во времена Геродота. Остальные киммерийцы покинули родину. Страбон в несколько иной версии той же легенды называет их предводителя Кобом. Скифы заняли пустынные места. Эту легенду «отец истории» позаимствовал у Гекатея Милет-ского и у Аристея Проконнесского, которые, конечно, почерпнули такие сведения у ионян и персов, не знавших местных преданий, как Геродот.
У самих скифов, по Геродоту, существовало предание о том, что их народ моложе всех других и что в их земле, бывшей безлюдной, родился первый человек Таргитай от Зевса и дочери Борисфена. Это первое по порядку предание о происхождении скифов у Геродота. У Таргитая было три сына: Липоксай, Арпоксай и Колоксай. При них упали с неба золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша. Старший и средний брат не могли схватить этих предметов: они немедленно воспламенялись. Третий безопасно смог взять чудесные дары неба и ему была вручена царская власть. От старшего брата пошел род авхатов, от среднего — роды катиаров и траспиев, от младшего — паралатов. Здесь Геродот говорит, что общее название народа сколоты; греки же назвали их скифами, а персы—саками. Именно часть Скифии от Дуная до Меотиды, особенно известная в Оль-вии, называлась исконной Скифией. От Таргитая до времени Геродота прошла тысяча лет.
Ольвийские или другие причерноморские греки сообщили Геродоту еще одно предание. Это вторая по счету генеалогическая легенда у Геродота. Геракл, гоня коров Гериона, зашел в Скифию, тогда еще не заселенную. Когда Геракл уснул, его лошади ушли из-под ярма. Он нашел их в Гилее у жившей в пещере полуженщины-полузмеи, соглашавшейся вернуть ему кобылиц, если он женится на ней. Геракл долго жил с ней и от их брака родилось три сына. Только после этого герой получил обратно своих коней. Уходя, он оставил своей возлюбленной лук и пояс с тем, чтобы тот из сыновей, кто сумеет натянуть этот лук и по-отцовски подпоясаться, остался владеть землей, а два других были бы удалены. Задачу выполнил младший из них по имени Скиф, предок скифских царей. От двух старших — Агафирса и Гелона — произошли племена с уже знакомыми нам названиями. В этом мифе ясно слышна греческая переработка еще одного туземного предания, отличавшегося от предыдущего. В нем явно идет речь о скрещении пришлых (Геракл) и местных (змееногая богиня) начал в скифах, тогда как в первом сильнее звучит местный элемент, хотя и пришлый, может быть, затушеванно проявляется в том, что будущая земля скифов была пустой при их возникновении.
В несколько измененном виде вторая легенда передается Диодором Сицилийским. Скиф, родоначальник этого народа, родился от Зевса и змееногой богини где-то на Танаи-се. Упоминается здесь и Араке (Волга?). Это предание, конечно, было почерпнуто от боспорских греков и как-то указывает на передвижение скифов с востока на запад.
Упоминание о царе Колаксе, происходящем от змееногой богини и живущем на Днепре, есть у Валерия Бальба, поэта эпохи римских императоров Веспасианов (70— 96 гг. н. э.). Это, конечно, Колаксай Геродота и поэта Алкмана.
При сопоставлении двух последних мифов с историческими сведениями видно, что скифы давно обосновались на берегах Понта. Они занимали, по Эсхилу, земли у Меотиды и Танаиса. Геродот отвел им также Крым и низовья Борисфена и Днестра. Скифы известны задолго до колонизации (Геродот, Гесиод, клинопись), значит их название догре-ческое. То же подтверждается и наличием этого названия в надписях ассирийцев. Все предания говорят о занятии пустой земли. Следовательно, хотя бы частично, киммерийцы покинули свою страну.
Но в тех же преданиях звучат мотивы туземного древнего происхождения современного Геродоту населения, изначальность земледелия, связь с Днепром. Внедрение скифов в их область было постепенным, тянулось не менее двухсот лет. Скифы, конечно,
21
слились с оставшейся частью местного населения. Скифы сами себя от имени царя «Ко-ла»-ксая или другого подобного имени называли сколотами. Греки присвоили им название «скифы». Мы видели, что оно древнее, старше Гесиода и клинописи об их походах. Когда через двести лет после Геродота ольвиополиты вынесли декрет в честь своего согражданина Протогена, они перечислили соседние с Ольвией племена и назвали скифов как одно из этих племен. Скифов царских тут же они назвали саями. Это слово так и переводят со скифского языковеды.
Значит, «скифы» имя только одного из тех племен, которые и греки и мы вслед за ними называем так. Геродот сам видел, что в Эксампее стоит медный котел огромных размеров, сделанный из наконечников стрел, принесенных скифскими воинами для их счета по повелению царя Арианта. Он при этом говорит о скифах в собственном смысле слова, как о небольшом народе. Земля вокруг Ольвии — «исконная Скифия». С ней связано первое туземное сказание о происхождении «скифов»— «сколотов». От них пошли цари. Они дали имя ордам, вторгавшимся в Мидию и Месопотамию. Геродот сообщает, что греки назвали сколотов скифами. Это имя было (и до эпохи Протогена оставалось) именем одного небольшого племени у самих скифов — сколотов. От них хотя бы частью пошла скифская династия. Только со временем кочевые «царские» скифы, «саи» декрета в честь Протогена, взяли верх над остальными племенами. Но это произошло до Геродота. Ольвийцы видели и знали с конца VII в. до н. э. племя скифов как значительное и главное. Они распространили его название на все остальные политически объединенные части народа, лишь прибавляя поясняющие, частью местные эпитеты, а именно: эллины-скифы, «царские» скифы и т. п. От ольвийцев все греки Понта приняли обобщенное понятие скифов. Отсюда оно вошло в нашу науку вместо самоназвания «сколоты». Мы ниже его употребляем как и «сколоты» в узком смысле, только применительно к родственным и политически объединенным степным племенам. Некоторые ученые применяют его ко всем племенам, объединенным теми чертами археологической культуры, с которыми мы познакомимся дальше, т. е. распространяют его и на «нескифские» племена Геродота, сходные с настоящими степными скифами-сколотами по быту.
Предыдущая << 1 .. 5 6 7 8 9 10 < 11 > 12 13 14 15 16 17 .. 92 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология