Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 95

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 89 90 91 92 93 94 < 95 > 96 97 98 99 100 101 .. 117 >> Следующая

"митаннийских богов".
С. 133 и с. 198, примеч. 112. Рассуждение об Indragni этого второго
списка ни к чему: какие возражения вызывает то, что Агни, здесь
присоединенный к Индре, по своей природе трехвалентен или что
объединенные здесь дважды Индра и Агни в других обстоятельствах, вне
этого списка интерпретируются один как представитель ksatra, другой -
brahman?
Перейдем к текстам Приложения в том порядке, в каком они рассматриваются
в данной книге.
200 Приложения
RV 10, 80, 4-5 (см. выше, с. 159). Гонда (с. 187), как всегда, оспаривает
мою интерпретацию vira "человек в аспекте третьей функции" (см. выше, с.
159), забывая, что здесь она подтверждена самой формой выражения "Агни
дает богатство (drdvinam), имеющее украшением vira (virapesah)", где vira
названа только как наиболее изысканный компонент богатства.
Напрасно искать "четырехчастную" структуру в 4-й строфе. Напротив, 4-я и
5-я строфы построены так же, как две следующие за ними (и последние); в
каждой из них первая половина (два стиха) и вторая (два стиха) не имеют
между собой логической связи, в то время как внутри каждой первой
половины оба стиха тесно связаны. Более того, после 3-й строфы, где в
каждом из четырех стихов говорится об услуге, оказанной частному лицу,
поименованному и, вероятно, знаменитому, в первой половине 4-й и 5-й
строф названы типы людей (4: vird как элемент богатства; выдающийся rsi\
5: rsi воины, мн. ч.), а 6-я строфа в первой половине упоминает всю
совокупность людей, т. е. ариев. На четыре строфы, следовательно,
приходится единая классификация. Таким образом, оказывается оправданным
рассмотрение 4-й и 5-й строф как одного целого; так дополняется мое
замечание в примеч. 7 к Приложению I, которое Гонда цитирует с ошибкой во
французском, делающей его непонятным.
RV 5,3,5-6 (см. выше, с. 160, и примеч. 12 к Приложению I). Гонда (с.
187) пренебрегает окончанием примеч. 12 (там
vis переведено как 'народ', что в данном случае действительно лучше, чем
'клан' на предыдущей странице), где не рекомендуется сводить значение
samaryd к "ритуальному состязанию".
RV 5, 54, 14 (см. выше, с. 160-161). Гонда пишет (с. 193): "На первый
взгляд как будто трудно отрицать, что 5, 54, 14, гимн, обращенный к
Марутам - "целое, разбитое по трем функциям и дополненное упоминанием
доброго царя". И все-таки мои сомнения полностью не рассеяны". Так пусть
он посмотрит получше: если третья функция кажется ему недостаточно
охарактеризованной vira, то потому, что он искажает текст: Марутов просят
дать не "выдающегося vira", но (как выше, с. 159, в RV 10, 80, 4)
"богатство (raytm), состоящее в (или сопровождаемое) желанных vira".
RV 1, 111, 2 (см. выше, с. 161). Гонда пишет (с. 187-188): "Сгрофа
действительно содержит отсылки ко всем трем функциональным элементам, но
вопрос, есть ли там три просителя".. Если Гонда так предпочитает, скажем
"три желания", причем реализация желания второй функции обусловливает
реализацию желания третьей.
Приложение III 20Г
RV 1, 111, 4 (см. выше, с. 162). Гонда пишет (с. 188): "На первый взгляд
RV 1, 11 l,4d бесспорно трехчастен и, в частности, из-за присутствия в
той же строфе богов богазкёйского договора трехфункционален".
[Приветствуем походя это поразительное согласие с моими доказательствами:
оно одно разрушает всю стратегию Гонды.] Следующие затем возражения не
имеют силы. Таково произвольное решение, что поэт не призывает Индру
(подкрепленного Рибху и Марутами), Митру-Варуну и Ашвинов "для выполнения
трех функций или для обеспечения их выполнения"; тогда скажем, что эти
боги призываются для того, чтобы их благосклонность (hinvantu) обеспечила
выигрыш в каждой из трех функций: этого достаточно. Что же касается
предложенной конструкции трех дательных (где дат. п. от dht играет роль
подлежащего!), то приведенные примеры, претендующие на параллелизм, эту
конструкцию не подтверждают. И что так мучить эти три дательных, если,
толкуя их как то, чем грамматически они и являются, т. е. как три
однородные соположенные формы, можно получить удовлетворительный смысл в
связи с функциональными богами, перечисленными как раз в предшествующих
стихах?
RV 1, 161, 6 (см. выше, примеч. 14 и 15 к Приложению I; у Гонды с. 191 -
192). Эта строфа и строфа 4, 33, 9 действительно два варианта сюжета, и
не стоит ни сводить их воедино, ни рассматривать один как деформацию
другого: 4, 33 9 содержит дистрибуцию обязанностей троих Рибху; двое
Рибху служат каноническим богам двух первых функциональных уровней- Индре
и Варуне, третий Рибху - "богам вообще" (ср. понятие Всех-Богов,
упомянутое выше, примеч. 21 к Введению), т. е., вероятно, "массе" богов в
противопоставлении верховным богам и воинам; 1, 161, 6 делает возможным
предположение, что трое Рибху изготовили вместе (как эльфы скандинавской
легенды) три предмета, из них два последних были предназначены двум
каноническим богам двух последних функциональных уровней - Ашвинам и
Предыдущая << 1 .. 89 90 91 92 93 94 < 95 > 96 97 98 99 100 101 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология