Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 88

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 82 83 84 85 86 87 < 88 > 89 90 91 92 93 94 .. 117 >> Следующая

89, примеч. 1), "нечеловеческого" человека, значение, которое объясняется
исходя из агуа, понимаемого и как "член арийского мира", и как "щедрый";
kadarya называют человека, недостойного имени агуа, ведущего себя
неподобающе для агуа ни с точки зрения гостеприимства или щедрости, ни с
других точек зрения.
Во всех этих случаях, следовательно, агуа с ударением на последнем слоге
хорошо интерпретируется как производное от яп, означающее собирательно
"мир (или обширная совокупность) ариев" или типовой "средний арий". Так
мы почти при-
186 Приложения
близились к традиционному значению агуа (после Ригведы) и в то же время
стоим у края упомянутой выше трудности, которую Тиме хотел обойти,
изгибая значение ап и агуа, но которая вновь возникает с того момента,
когда ari и, следовательно, все его производные уже имеют отношение к
"арийскости". Перечитайте тексты, приведенные на с. 175, они наиболее
характерны.
LatyayanaSS, 4, 3, 5-б (не акцентировано, но речь идет об агуа): "К югу
от огня M'arjaliya пусть агуа находится внутри священного участка, лицом
к югу; a siidra- вне священного участка, лицом к северу; в отсутствие
агуа его (может заменить) любой класс агуа". Агуа, таким образом, с одной
стороны, решительно противопоставлен sudra, находящемуся с ним в
ритуальной симметрии, а с другой стороны, отделен от членов других
классов агуа, но так, что подчеркнуто их родство, их глубокое тождество,
поскольку один может заменить другого, поскольку при отсутствии агуа
любой класс агуа может выполнить ту же роль в оппозиции к siidra. Заметим
мимоходом, что появление в этом тексте "классов агуа" никак не позволяет
интерпретировать здесь siidra вне кастовой системы и давать ему простое и
расплывчатое значение "слуга, челядь". Это же наблюдение отзывается и в
VajasaneyiSamh., 23, 30,3 и 4 (§88), где порицается сексуальный союз
между женщиной siidra и мужчиной агуа, затем союз между женщиной агуа и
мужчиной siidra. Тиме переводит: "Wenn die Magd den Hausherrn zum Buhlen
hat" (соответственно "wenn der Knecbt der Buhle der Hausherrin ist");
здесь надо восстановить даваемое предыдущими ннтепретаторами значение
"арийский" (агуа) и "неарийский" (siidra).
Но как же различаются агуа и йгуа, если и то и другое противопоставлено
siidra? Разрешение этой трудности, вероятно* будет заключаться в
правильной интерпретации утверждения индийских эрудитов (см. выше, с.
175), которые понимают агуа как vaisya. Вот как можно представить себе
положение вещей.
1. Сначала, в доисторическое время, "член обширного коллектива art"
или "человек, обладающий правами и качествами типа ari", был назван агуа
без каких бы то ни было оттенков или сужения значения. На этой стадии
развития остановились иранцы, утратив слово *art. Агуа тогда означало в
широком смысле 'арий' в противопоставлении варвару непокоренных земель
(ddsa, ddsyu), а вскоре и порабощенному туземцу колонизованных земель
(sudra). Общее понятие, которое вместе с традиционными представлениями
передавали различные группы* вышедшие из индоевропейского единства, и в
частности индо-иранцы, это понятие, в соответствии с которым как
социальный* так и космический порядок предполагал трехчастную структу-
Приложение II 187
ру, три единые, иерархизованные и исчерпывающие "функции" (магико-
юридическая власть, военная сила, плодородие), вероятно, влекло за собой
выделение в одном из этих трех направлений некоторых ведущих родов,
основная же масса, по-видимому, какова ни была ее организация, избежала
этой трехчастности (ср. JMQ IV, с. 155-161).
2. Это еще вполне свойственно гимнам Ригведы: ari всегда обозначает
либо обширную арийскую общность, либо типового ария, либо в
расширительном смысле ария-индивида; при случае и поэт может назвать себя
самого art (1, 150, 1), что, несмотря на усилия Тиме (с. 14), трудно
понять, если ап значит всего лишь "чужой"; агуа, производное от ап
прилагательное, присоединяется к любому человеку, богу или вещи,
принадлежащей этому обществу или отвечающей этому типу, особенно в
оппозиции к варварам и не учитывая специально внутреннюю трехчастность
ариев; наконец, drya, собственно прилагательное, производное от агуа, то
- в адъективном употреблении - означает "имеющий отношение,
(принадлежащий) арийскому существу (или типу)", то -уже нередко
субстантивированное- означает человека агуа в любой ситуации и в
противопоставлении к варварам, т. е. явно то же самое, что агуа. Это
состояние словаря соответствует обществу завоевателей, еще кочующих или
только что осевших, еще привязанных к этническому единству больше, чем к
местному патриотизму.
3. Вероятно, во время составления самых поздних гимнов Ригведы
общество стабилизировалось, арий стал чувствительным к локальному
объединению больше, чем к обширному единству, еще определяемому общностью
языка и обычаев. Параллельно укрепляется и генерализуется классовая
иерархия, она охватывает все общество, помещает каждого на свое место,
Предыдущая << 1 .. 82 83 84 85 86 87 < 88 > 89 90 91 92 93 94 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология