Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 85

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 79 80 81 82 83 84 < 85 > 86 87 88 89 90 91 .. 117 >> Следующая

бесхитростную добродетель* хотя бы на гостеприимство, и почему оно
происходит от существительного, в котором уже нет ничего от этого
этнического значения.
12*
180 Приложения
III
Все эти разнообразные затруднения, конечно, исчезли бы, если бы слово ап,
не теряя никаких оттенков значения, указанных Тиме, уже заключало бы в
себе ядро того, в чем, например, в Индии нельзя отказать его второму
производному агуа, а в Иране его первому производному airya, т. е. если
бы оно относилось не неизвестно к каким "чужим", но только к тем, с кем
некая группа ведийских индийцев признавала связи более широкие, чем
семейные или клановые, связи "арийско-сти".
Проверим значение такого рода во всех контекстах с участием ari, а для
уточнения воспользуемся двумя весьма справедливыми замечаниями Тиме.
1. С. 151: ari употребляется только в ед. ч.; Тиме, бесспорно, улучшил
перевод, трактуя форму aryah только как gen. или abl.sing. даже там, где
до него видели пот. или асс. pi.
2. С. 60,151: ед. ч. ап выступает нередко в соединении с такими
формами мн. ч., как "народы", "люди", например 5V 9, 61, 11 (Тиме, § 56):
end visvany агуа d dyumndni mdnu$anam. | si$asanto vanamahe ||
Через этого [сому], воспевая, мы захватим все [великолепие] art, [все]
великолепие людей.
Эти две особенности привели Тиме к мысли (с. 151), что ari должно было
быть родовым понятием, т. е. не столько банальным собирательным
существительным, но существительным, выражающим "суть" некоторого рода
людей (подобно тому, как мы говорим "томми"), С оговоркой, что таким
образом установленный нюанс между "собирательным" и "родовым" понятиями
поверхностен, Тиме, безусловно, прав. Подкрепляя его интерпретацию
дополнительным соображением, которое мы хотим проверить, предположим, что
для ari подходит значение, колеблющееся между собирательным и родовым, от
"совокупности (или некоторой совокупности) ариев" до "среднего ария" или
"типового ария". Легко показать, что это значение подходит к любому
пассажу, а в большом числе случаев улучшает перевод.
1. Прежде всего, как было замечено выше, это значение делает понятными
все контексты, где ari или жрецы ап обращаются к богам с просьбами,
заклинаниями, жертвоприношением сомы и т. д., вообще поддерживают с этими
богами отношение обмена и взаимной щедрости:
§V 1,9, 10 (Тиме, § 8): "...высокому Индре ari поет высокую песнь
приглашения" (частица id 'тоже* относится, несомненно, не к
Приложение II 181
следующему за ней art, но к предшествующему bfhate 'alto' извлекая из
него, таким образом, "отзвук> предыдущего bfhdt faltum').
10, 86, 1 (§ 10): Индра удивляется: "Ведь бросили выжимать сому. Не стали
считать Индру богом (там), где мой друг Вришакапи наслаждался
процветанием чужого ап", т. е. ап состоит из людей, которые до этого
случая регулярно совершали для Индры жертвоприношения сомы.
8, 8, 9 (§21): "Певец призвал вас сюда восхвалениями, о Ашвины, вы, кто
щедры к arb (aripra- Тиме переводит * Fremdlingbeschenkende')..
10, 148, 3 (§ 26): "Воспой, о Индра, как учёный певец в ответ (.abhi-
arc- Тиме переводит "entgegen singen") на восхваления ап, принимая дружбу
певцов...".
1, 122, 14 (§ 27): "Пусть богини Утренней Зари, которые сбегаются на
восхваления ап (конечно, заказанные ari), примут нас обоих (певца и
заказчика)".
7, 100, 5 (§ 35): "Сегодня я прославлю это имя твое, о Шипивишта
(Вишну), это имя благородного господина - я, знающий искусство
жертвоприношения (vaydnani) ап".
8, 65, 9, (§ 43): "Минуя (т. е. пренебрегая) всех заклинателей arl,
приди сюда. Вложи в нас великую славу" (ср. другие тексты того же рода,
приведенные выше, с. 177: 8, 1, 4; 10, 42, 1; Тиме, § 44, 45).
1, 70, 1 (§ 45): "Можем ли мы превзойти многочисленные молит-
вы arb.
Такая же простота в обращении или едййство ari с богами или религиозными
(sraddha) и юридическими (у at-) понятиями ариев содержатся еще в разных
контекстах и в RV 1, 150, I (§ 12); 7, 92, 4 (§6); 1, 84, 1 (§ 18);
1, 185, 9 (§ 19); 8, 54,
7 (§ 23); 3, 43, 2 (§ 24); 4, 38, 2 (§ 28); 1, 186, 3 (§22); 8,
1,
22 (§ 30); 1, 4, 6 (§ 31); 10, 38, 5 (§ 32); 6, 51, 2 (§ 33); 5, 48, 5 (§
34); 10, 39, 3 (§ 63); ср. AV 20, 127, 11 (§ 68): речь идет почти о трети
пассажей, где фигурирует слово art. Можно легко убедиться, что в этих
текстах (за исключением 1,150, 1, где трудность вполне преодолима, ср.
Renou, JA, 230, 1938, с. 334, примеч. 2) собирательное значение "арийский
мир" (с расширением и в смысле, сравнимом с понятием "христианство" в
средние века в Европе, или, несколько ограничив себя горизонтами эпохи,
некая обширная совокупность ариев) столь же возможно, а часто и более
предпочтительно, чем родовое значение "средний арий".
2. Понятно, что arl 'совокупность ариев' часто вступает в конфликт с
той или другой из своих "фракций", с каждым арийским индивидом, который
обнаруживает желание власти; сколько христианских князей в средние века и
позже меньше думали о том, чтобы служить христианству, чем о том, чтобы
Предыдущая << 1 .. 79 80 81 82 83 84 < 85 > 86 87 88 89 90 91 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология