Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 81

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 75 76 77 78 79 80 < 81 > 82 83 84 85 86 87 .. 117 >> Следующая

4 1959, с. 97-118; "L'ideologie tripartie des Indo- Europeens et 3a
Bible"46; где я показал, что все без исключения! пародии Дж. Брафа
основаны на приемах, для меня запрещенных; конечно, нежелательно, чтобы
американские читатели уа-нали о плачевном результате его "experiment in
method"..
13. У меня нет возможности - да я и не думаю, что это было бы
необходимо,- обсуждать ни все, что Тиме написал отдельно о Митре, о
Варуне, об Индре, о Насатьях, ни явно импровизированные спекуляции о
дозороастрийском и индо-иранском пантеонах, которых у него множество.
Ограничусь только" несколькими исправлениями, которые касаются меня
непосредственно.
В связи с эпитетом Индры Vrtrahan он ссылается (с. 311 - 314) на кн.: L.
Reno u, Е. Benveniste. Vrtra et VrOragna" 1934, не упоминая мою статью
"Vahagn" (RHR, 117,1938, с. 152-170), дополненную работой: P. L. de Me па
see.. La р га-motion de Vahram (RHR, 133, 1947, с. 5-18)47.
Отказываясь (с. 315b) от термина "пара" для индо-иранских: прототипов
Насатьев-Ашвинов под тем предлогом, что Насатья: сначала (что
маловероятно) было именем одного из двух индийских близнецов и что в
Авесте есть только один архидемон. Нанхайтья, он не принимает во внимание
ни уже давно замеченной аналогии (Н. Moulton. Early Zoroastrianism, 1913,
с. 114; ср. L. Н. Gray. The foundations of the Iranian Religion^ 1929, c.
53) между Ашвинами и парой последних Амеша Спен.-
172 Приложения
та, Хаурватат и Амеретат, ни точного мифологического соответствия,
которое я добавил к этому сближению (NA, 1945, с. 159- 170) и которое П.
де Менас удачно расширил48.
Я предложил иное объяснение (NA, с. 93, и наст, изд., примеч. 3 к
Введению) оппозиции авестийского Индры как архидемона архангелу Аша
Вахишта {Тиме, с. 311а, внизу).
Противоречия, которое вменяет мне в вину П. Тиме (с. 309b - 310а) в связи
с ведийским Индрой как эвентуальным поручителем договоров, не существует:
я оспорил эту интерпретацию (NA, с. 29, 31-32) в версии С. Конова,
которую отвергает и сам Тиме (с. 3096, что весьма бегло упоминается в
кратком обзоре на с. 15), а потом я счел ее приемлемой (с. 33-34) в
исправленном виде, принятом теперь Тиме, но тут же заметил (с. 34), что
она не может служить здесь объяснением присутствия Индры, потому что,
если бы это было так, .значение "поручителя в договорах" должно было бы
быть также приложимо к третьему божественному члену, к Насатьям, а что
это не так, надеюсь, я здесь показал.
Наконец, П. Тиме не знает работ о мифологической основе Махабхараты (с.
1947 г.) С. Викандера, обнаружившего в архаической Индии доведийскую
мифологию, что коренным образом изменило формулировку многих проблем
ведийской мифологии49.
Приложение II ARf И АРИИ
Изучение статуса и круга деятельности Арьямана (см. гл. II) привело к
следующему определению: Арьяман - это бог, который отражает целостность и
устойчивость этнического общества ариев, чье название содержится в его
имени, или, может быть, более скромно, группу арийских обществ,
соседствующих в пространстве. Но что в точности значит слово агуа? Или,
вернее, поскольку ведийский язык широко использует еще и существительное,
от которого агуа является производным, что значит ап?
Оставляя в стороне этимологию, первый "корень" существительного ari, я
воспроизвожу здесь, не изменив концепции, изложение стр. 101-127 из
"Troisieme souverain", 1949 (усовершенствовав первую редакцию,
опубликованную в RHR, 124, 1941, с. 36-54). Тогда в основу было взято
положение, высказанное П. Тиме в 1936 г. в книге "Der Fremdling im Rig
Veda, eine Studie uber die Bedeutung der Worte an, arya, aryaman und
arya" = Abhandlungen fur die Kunde des Morgenlandes, 23,
2, 1939.
Я исправляю только одну фактическую ошибку издания 1949 г. и опускаю
рассмотрение проблем греч. apt-, epi-, up л. aire, которых здесь касаться
не хочу.
I
П. Тиме внес десять лет назад ценный вклад в наши знания словаря,
цивилизации и религии древнейших индийцев и индо-иранцев. Не соглашаясь с
ним в основном пункте, мы тем не менее считаем, что он показал, что с
коротким существительным яп, которое Блумфилд называл "l'enfant terrible
ведийской экзегезы", можно справиться.
Иногда ведологи вынуждены вместе с самой индийской традицией придавать
самые разные, вплоть до противоречивых, значения терминам, часто
повторяющимся в гимнах. Они прилагают тогда усилия, чтобы хотя бы в
идеале привести их к единству, выводя значения друг из друга или все из
одного, до-
174 Приложения
стоверного или гипотетического. Но случается, что материал сопротивляется
или объяснение оказывается неубедительным: таков случай с ari. Длинная
преамбула, предпосланная Грас-сманом соответствующей статье в его
словаре, не установила удовлетворительной связи между четырьмя группами
значений, которые он последовательно разносит по шести рубрикам: 1)
regsam, sirebsam; 2) zu den Cottern strebend, jromrn, der Fromme, von
Personen; 3) zu den Cottern strebend, von Liedern und Gebeten; 4)
Предыдущая << 1 .. 75 76 77 78 79 80 < 81 > 82 83 84 85 86 87 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология