Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 78

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 72 73 74 75 76 77 < 78 > 79 80 81 82 83 84 .. 117 >> Следующая

однороден с двумя другими:
Придите к нам, о победоносные, с победительными силами (vftra-habhih.
sii^mair}), о Индра, о Агни, с поклонениями (ndmobhib-' вдохновляя нас в
наших культовых действиях?), о вы, с нескупыми дарами, высшие (rddhobhlr
dkavebhih,,. attameb'nih), о Индра, о Агни, будьте (с) нами!
То же самое в 6, 59: 10-я строфа (первая функция), если следовать
переводу В. Генри (см. примеч. К. Гельднера), однородна с 7-8-й строфами
(вторая функция) и с 9-й строфой (третья функция).
2. Надо избегать любого толкования одной или даже двух функций,
основанного на натянутой интерпретации неоднозначных или неточных
понятий33. Поэтому-то трудно признать большинство указаний на три
функции, которые в конце жизни счел возможным найти Рену, в частности в
гимнах Ригведы,. посвященных Варуне и Адитьям (EVP, 7,1960), и в гимнах
Соме (там же, 8,1961) 34. Не вызывает сомнений лишь толкование 9,23,5Ьс
при условии, что vira в suvira имеет свое узкое значение "человек третьей
функции'35. Но какое слово указы-
166 Приложения
вает на третью функцию в 2,27,2? В 2,28,3 (где к тому же употребления
неоднородны) urusatnsa не является ясным выражением первой функции, a
sarman 'защита' слишком общо, чтобы характеризовать вторую. В 7,82,7ab
arnhah, 'трудное положение' не относится специально к третьей функции,
так же как в 8,59,7ab ddrpta гне безумный, не безрассудный' - ко второй,
а в 9,l,3ab varivodhdtama 'лучше всех помещающий в широкое пространство
[зажатого человека]' - к первой. Первая функция не представлена ни в
9,2,10аЬ, ни в 9,3,5abc (где vagvanu не может означать ничего другого,
кроме разновидности крика или шума) 36. В 9,4,1-3 1-я строфа не есть
дифференцированная третья функция, поскольку vasyasafy стоит только в
рефрене, общем для трех строф; 2-я строфа не принадлежит явно первой
функции, так же как daksa и kratu в 3-й строфе нетипичны для второй. В
9,9,9abc mdhi sravah 'большая слава' - не обязательно военная слава. В 9,
55,labc pustdm, конечно, не принадлежит второй функции. В 8,61,26abc
viravad у as ah ни* как не может относиться к первой функции, точно так
же как suviryam в 9,63,1 (где к тому же sravamsi 'почести' не обязательно
принадлежит второй). В 9,65,3ab sustuti также не связано со второй
функцией. И так далее.
Конечно, я далек от того, чтобы считать, что ведийское мышление
управляется категориями трех функций; вне теологической системы,
характерной, по моему мнению, для гимнов, указания на них редки в
противоположность и ведийской прозе, и всей последующей прозе, как и
Авесте, в этом отношении, ^вероятно, более консервативной.
10. В 6, 7 и 8 было показано, что три гимна, отчетливо развертывающие
тему трех функций, в одной из строф объединяют имена Митры-Варуны, Индры
(или Индры и Агни, или Индры и Марутов, или Марутов), двух Ашвинов, т. е.
тех самых богов, которых митаннийский царь призывает поручителями в
богазкёйском договоре. Факт тем более примечательный, что для Ригведы это
нечастая группировка богов. Она обнаруживается еще только в двух
строфах37.
1. Эти боги занимают первую половину 7,41,1 (утренняя молитва), им
предшествует только Агни38, а следуют за ними во второй половине пять
других богов39:
pratdr Agnim pratdr tndram havdmahe pratdr Mitrdvdruna pratdr Asvina...
Утром мы призываем Агни, утром Индру, утром Митру-Варуну, утром обоих
Ашвинов...
2. В 1, 3, 4, 5, 6, 7-й строфах из 5,26 (гимн Агни) назван только
Агни; в 8-й строфе без указания теонима перечисляются
Приложение I 167
приготовления к жертвоприношению, а именно набрасывание barhis 'пучков
травы', на которых будут сидеть приглашенные боги, наконец, в 9-й и
последней строфе выражается приглашение группе богов с выделением перед
коллективным и исчерпывающим наименованием лишь нескольких индивидуальных
имен. Так, кроме Марутов, замещающих своего вождя Индру, как и в 8,35,13,
идут имена богов из богазкёйского договора:
edd rn Mardto Asvina Mitrdb- sidantu Vdrunah | devdsafi sdrviya vi&d |J
На этой (траве) пусть Маруты, оба Ашвина, Митра, Варуна садятся- боги все
вместе("в полном наборе").
Итак, три из пяти подтверждений этого списка в Ригведе находятся в гимнах
с трехфункциональной направленностью и помещены там в соседстве с
триадами понятий или просьб, относящихся к трем функциям. Это
употребление доказывает определенное родство, заставляет думать, что
список ощущался авторами как своего рода теологическое воплощение
структуры, выраженной по-иному триадами, и эта интерпретация, как
кажется, соответствует тому, что статистически является самой яркой
характеристикой каждого из членов списка: Митра и Варуна надзирают за rta
'порядком, .истиной'41 и всем, что с этим связано; Индра и его отряд
Марутов вооружены и победоносны; Ашвины расточают себя в многочисленных
индивидуальных благодеяниях, где преобладают исцеление, браки, одаривание
животными и богатствами и т. д.42.
11. Мы не знаем непосредственно комплекса ритуалов, современных
Предыдущая << 1 .. 72 73 74 75 76 77 < 78 > 79 80 81 82 83 84 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология