Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 76

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 70 71 72 73 74 75 < 76 > 77 78 79 80 81 82 .. 117 >> Следующая

начинаются просьбы:
2. d по yajndya tak$ata fbhumad vayah. krdtve dak$aya suprajdvatlm
tsam \ yatha k$ayama sarvavlraya visd tan nab- sdrdhaya dhasatha sv
huiriydm |(
Изготовьте нам для жертвоприношения (yajndya) жизненную силу "(или
жертвенный напиток?), как Рибху, для энергии (в двух видах - kratu и
daksa), производительную силу, чтобы мы спокойно жили с uis, состоящим из
всех (или здоровых) людей (vtrd), дайте нашему военному отряду (sdrdhaya)
мощь Индры.
Вместе со вторым стихом-заполнителем, который просто дублирует первый
(две разновидности силы, обозначенные через is и vayah, предельно близки
друг к другу, kratu и daksa хотя бы отчасти принадлежат той же
семантической зоне, что и yajna16), три остальных стиха содержат
следующие просьбы: 1) средства для действенного жертвоприношения; 2)
спокойная и счастливая жизнь (ksi-) для всего народа (vis, кроме того,
основная часть третьего социального класса) и для всей массы sarva-vira,
жизнь без нужды и болезней 17; 3) наконец, чтобы обеспечить (yatha) эту
спокойную жизнь, героические свойства Индры, необходимые профессиональным
воинам, sardha(s), в чем С. Викандер увидел общество молодых воинов !8.
Как мы видим, просьбы соотносятся соответственно с первой, третьей и
второй функциями.
После строфы, целиком посвященной просьбе о победе (/?-, sah-) с ее
экономическими целями и следствиями ¦- приобретением, выигрышем (sate),
идет четвертая, весьма примечательная строфа: 1) в трех стихах она
призывает пить сому сначала присоединенных к Рибху адресатов гимнов (они
сами, представлец-
Ц Зак. 61
162
П рило-жения
кые во множественном числе, названы по двоим из них - Рибху [pi.] Ваджа
[pi.]), тех же богазкёйских богов, причем Индра в этом контексте назван
вождем Рибху (ftbhuksan), а потом в одном стихе, который дублирует
предыдущий, подкреплен своими обычными спутниками, толпой (sardha)
Марутов, чьим предводителем он является; 2) наконец, в четвертом стихе
этих богов всех вместе (te) просят о трех услугах, выраженных тремя
дательными падежами;
4. fbhuk$dnam fndram d huva Utaya Rbhdti Vdjan Mariitah s6mapitaye |
ubhd Mitrdvarnna niindm Asvina: te no hinvantu sataye dhiye ji§e ||
Я призываю на помощь Индру - вождя Рибху, Рибху, Ваджей, Марутов пить
сому, пару Митра-Варуна, теперь двух Ашвинов: пусть они вдохновят нас на
приобретение, на молитву (или благочестивую мысль), на победу.
Вопреки К. Гельднеру19, нет никаких оснований ни трактовать три дательных
падежа четвертого стиха иначе, как перечисление однородных членов, ни
придавать им отличающееся от обычного значение20: они следуют за тремя
просьбами 2-й строфы, распределяясь, как и те, по трем функциям, которые,
таким образом, оказываются ведущей темой гимна. Заметим, что ими
оканчивается строфа, начатая перечнем (с объясненным выше добавлением к
Индре) богазкёйских богов21.
7. Именно здесь должен быть анализ RV 10,125 = AV 4,30 (гимн Вач),
помещенный во Введении.
8. Иногда один из поэтов Ригведы, то ли по особому пристрастию, то ли
ввиду каких-то обстоятельств, которых мы никогда не узнаем, решает
приписать омнивалентность божеству^ возможности которого обычно
ограниченны. Такие случаи менее многочисленны, чем можно было ожидать от
религии, уже чувствительной к тому, что явится большим искушением для
классической Индии,- к смешению множества богов в пользу Божества, по
сути являющегося одним из них. Но есть надежные примеры, и всемогущество
может тогда выражаться, как и в случаях, отмеченных ранее, имеющей или не
имеющей продолжения связью с тремя функциями.
Так происходит, по крайней мере однажды, с Ашвинами в обращенном к ним
гимне RV 3,3522; оттуда я извлек сначала три симметричных стиха, где
божественных близнецов просят благословить brahman и молитвы, ksatra, и
воинов, коров и vi-sdh (2). В огромном большинстве текстов, где
упоминаются или призываются Ашвины, они не обременены таким количеством
забот. Среди этих сотен стихов хорошо если найдется не-
Приложение I
163
сколько, где их сопровождают эпитеты или просьбы, имеющие отношение к
войне23 (а какой значительный бог в политеизме, какой пользующийся
народным признанием святой время от времени не выходит за отведенные ему
границы?); эти редкие исключения не влияют на общий характер всей их
мифологии и культа; ни одна из многочисленных услуг, оказанных ими людям
и некоторым животнкм, не носит военного характера: они омолаживают
старцев, исцеляют больных и калек, соединяют в пары, обогащают,
освобождают, объединяют, спасают от кораблекрушения и от гонений, даруют
чудесных животных, охлаждают на горячих углях, источают молоко или мед и
т. д.; .напрасно было бы искать поединка, сражения.
По неизвестной причине24 Щьяващва, поэт из рода Канва*, •в 35-м гимне
восьмой мандалы (восемь групп из трех строф) решил расширить теологию
Ашвинов. Так он и сделал.
1. С одной стороны, он объединил их с самыми разными богами (начиная с
первой триады строф и в вариантах рефрена25), и в особенности (Индра
Предыдущая << 1 .. 70 71 72 73 74 75 < 76 > 77 78 79 80 81 82 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология