Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 75

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 69 70 71 72 73 74 < 75 > 76 77 78 79 80 81 .. 117 >> Следующая

(гимн Агни): группа из 4-й и 5-й строф, которые как будто намекают на те
же "три состояния"; там различаются в своих архаических значениях vira *
человек-производитель' или f человек-богатство (сыновья, помощники,
людская масса)' и пат * человек-герой', fsi понимается как тип
"сакрального человека", и все три объединяются попарно в симметричных
конструкциях:
4. Агни дает богатство (dravinam), украшением которого являются vTrd
(virapesdh)6, дает fsi, который добывает тысячи (f?im yak sahdsrd
sandti), Агни впрягся в жертву до самого неба. Формы Агни распределены по
многим местам.
5. Агни призывают f$i со всех сторон гимнами (akthair r?ayo vi
hvayante), Агни (призывают) люди, спешащие на битву (па го ydtnani
badhitdsafr)...
В конце строфы перечень трех типов дополняется - это-встречается и в
других местах - названиями животных (птицы небесные, рогатый скот) 7.
3. Вообще не будет неожиданным констатировать, что соот-
ветствующие тексты - для этой ли серии людей или для других - взяты из
гимнов или из фрагментов гимнов, обращенных к божествам, которые либо по
своей теологической основе, ли-
бо по случаю, заставившему поэта прославлять их или молить, оказываются
трехвалентными или омнивалентными, причем эта омнивалентность часто
выражается - генерализующими терми-
нами или без них - через те же три функции.
Тип божества, основоположно омнивалентного и трехвалентного, представляет
Агни. В любом месте, в любой вещи Агни находится у себя дома, и целый
гимн ( §V 2,1) посвящен его отождествлению с большей частью богов. Но в
более специ-
160 Приложения
альном плане он троичен по отношению, например, к трем уровням вселенной
и к богам этих уровней. Так и в соответствующих гимнах, хотя их число
невелико, больше всего трехфункциональных формул. Я только что привел
одну, касающуюся трех типов людей (RV 10,80,4-5)8. Вот две другие, где
речь идет о типах или способах действия. В 1938 г. Э. Бенве-нист
прокомментировал в этом духе f?V 8, 71,129, так переведенное Л. Рену:
Agni en vue du sacrifice divin (devayajyaya), lorsque la сёгётоше est en
cours, Agni d'abord dans les prieres {dhlsu); Agni dans le combat
(arvati); Agni pour la prosperite du champ (ksaitraya sddhase)\
Агни для божественного жертвоприношения, когда оно совершается, Агни
сначала в молитвах (dhisu); Агни в сражении (arvati)', Агни для
плодородия поля (ksaitraya sddhase) 10!
Можно спорить о точном значении drvat (много раз в гимнах
противопоставляемого во мн. ч. dht, как в Гатах aurvai противопоставлено
vahma 'молитва' в Ясне 50,7) и, но очевидно, что в этой строфе
последовательно идет речь о культе, о военной или спортивной победе и о
земледельческих успехах.
4. Сказав в строфе 5 cd, что клан, vis, гостем которого является Агни,
через жертвоприношение превзойдет (других) смертных, поэт RV 5,3 помещает
в строфу 6 cd тройное обращение к богу, имея в виду, как кажется, три
основных случая этого превосходства:
3. (Пусть мы, о Агни, превзойдем смертных) мы в битве {samarye), в
ежедневных обрядах (vidathesv ahnam), мы в богатстве (гауй) 12.
5. Маруты в отличие от Агни открыто не названы "тройны-
ми", трехфункциональными. Но их природа именно такова. Хотя, по существу,
они принадлежат второй функции (молодые атмосферные воины, вооруженные,
отряд Индры), у них есть и отношения, часто бурные, с водой и урожаем,
поскольку они производят дождь; с другой стороны, в многочисленных
текстах они выступают как певцы, как заклинатели словами, гимнами,
действенными молитвами и даже как жрецы (5,29,3, Voc. brahmaiy.o marutah;
ср. первые сравнения с ними в начале 10,78, перед rajan и tndrya:
vtpraso па manmabhih... devavyd па
yajnalh 13). Поэтому не вызывает удивления молитва §V 5,54,14, где у них
просят всё-всё, распределенное по трем функциям .и пополненное,
увенчанное упоминанием хорошего rdjan:
уйуат rayim Maruta sparhavJram уйуат f$'im avatha s&mavipram \ уйуат
arvantam Bharatdya vdjam уйуат dhattha rdjanam ?ru$timdntam |j
Приложение I
161
Это вы, Маруты, кто (дает) богатство, состоящее в желанных VIга, это вы,
кто помогает f$i, певцу мелодий, это вы. кто дает Бхарате коня (drvantam)
и победу (или добычу, ставку, vdjam); это вы, кто доставляет царя,
который умеет слушать (или умеет слушаться)!
6. По-иному, чем Агни, но также достаточно прочно трехвалентными
божествами являются трое Рибху. Три деяния и боги, ими пользующиеся,
связывают их по отдельности или всех вместе с тремя функциями14. Этим
объясняется, почему один из обращенных к ним гимнов почти целиком
трехфункционален. В 1-й строфе RV 1,111 прославляет три их деяния (доводя
до четырех прибавлением в третьем стихе еще одного чуда - омоложения
стариков родителей), выполнение которых принесло трем искусным мастерам
славу и даже обеспечило им ранг богов15: стремительная колесница,
позволяющая Ашвинам совершать их благотворительные разъезды, два коня
Индры-вои-теля, чудесная корова бога-жреца Брихаспати. Со 2-й строфы
Предыдущая << 1 .. 69 70 71 72 73 74 < 75 > 76 77 78 79 80 81 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология