Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 74

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 68 69 70 71 72 73 < 74 > 75 76 77 78 79 80 .. 117 >> Следующая

эстетический, чем научный, и основное очарование для читателя
представляет прежде всего свободное, бесконечное богатство человеческого
ума. В этом отношении выбор огромен. У скандинавских и других германцев
каждая степень трех функций на наших глазах ослабляется на полуфункцию
из-за переливания второй в первую, так что бога права информаторы Тацита
воспринимают как Марса. Везде-отмечается разнообразие двух канонических
представителей третьей функции: близнецы в Ведах и в Богазкёе; две
Сущности с созвучными именами у Заратуштры; в Риме один Квирин, тоже
близнец, но быстро отделавшийся от Рема и не включивший его в свой культ;
в Скандинавии отец и сын, Ньерд и Фрейр, в легендах тесно сближенные и
почти сходные по деятельности. Сохранность "партии Митры", несмотря на
относительное ослабление верховного бога, принимает самые разные-формы:
если великие верховные боги как в Ведах, так и в зо-роастрийском варианте
в общем равны, то Дий Фидий почти; растворился в Юпитере, а Тюр сверх
того, изменив своему призванию и став "антипримирителем", оказался, как и
все остальные боги, подчиненным Одину. А как много в плане идеологии дает
Рим в развитии младших верховных богов, которые бок о бок с великими
всегда защищали: один - сплоченность и прочность общества или нации, а
другой - справедливое распределение благ и судеб; на заднем же плане
непредвиденные удары судьбы - опровержение идеала опытом. На место,
занимаемое в Индии Арьяманом и Бхагой, Рим помещает в самом святилище
Юпитера некую Ювенту, которая выкраивает и наделяет привилегиями самую
полезную в военном и производительном отношении часть общества, и некоего
Термина, который, надзирая прежде всего за соблюдением границ, уступил
особому божеству, Фортуне, заведование причудами; потом, в-, разгаре
истории, порабощенные римским империализмом, Термин сам себя опровергает,
гарантируя Городу безграничные владения, а Ювента, забыв римских iuuenes,
надзирает за сохранностью денационализированной империи... Конечно, эти
трансформации и отклонения объяснимы, но дадим себе отчет, что в тех же
пространственных и временных условиях могли; возникнуть и другие, но
однако не возникли. Человеческий ум непрерывно производит отбор среди
своих сокровенных богатств. Почему? Как?
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение I
ТРИ ФУНКЦИИ В РИГВЕДЕ И ИНДИЙСКИЕ БОГИ МИТАННИ
Во Введении были детально рассмотрены два подтверждения группировки
"богазкёйских богов", содержащиеся в ведийских гимнах и ритуалах. Более
пространная сводка была представ-лена в 1961 г. под названием "Les "frois
fonctions" dans le JRgveda et les dieux indiens de Mitani" (Academic
royale de Belgique, Bulletin.de la Classe des Lettres et des Sciences
Morales et Politiques, 5C serie, 47, c. 265-298). Эта статья была
направлена против опубликованной на год раньше статьи: P. Т hie me. The
"Aryan" Gods of the Mitanni Treaties.- JAOS, SO, c. 301-317. Проблема
остается актуальной. Я привожу здесь в немного переработанном виде
параграфы 1-13 своей ¦Iстатьи.
1. Поиски в ведийских текстах подтверждений "трехчастной идеологии" в
том смысле, в каком я употребляю это выражение, опираются на серии
понятий. Основные из них следующие: серия трех групп людей, образующих,
по крайней мере в идеале, все общество (жрецы, воины, скотоводы-
земледельцы); серия соответствующих основ (brahman, ksatra, vis)] серия
понятий, которые, не относясь прямо к этим трем видам деятельности,
распределяются по тем же областям (сакральность и власть; сила и победа;
богатство, плодородие, здоровье и т. д.); наконец, серия божеств,
засвидетельствованная, кроме того, в XIV в. .до н. э. в митаннийско-
хеттском договоре на табличках из Богазкёя (Митра-Варуна, Индра, двое
Насатьев). Практически, поскольку в самых показательных случаях один и
тот же текст обеспечивает материалом две, иногда три рубрики, нелегко и
неразумно было бы рассматривать их отдельно,
2. Можно между тем заметить, что первая серия, обильно представленная
в прозе под классическими названиями варн {br'ahmand, rajanya или
ksatriya, valsya), в гимнах отражена очень скудно; кроме одной строфы
purusasukta (гимн Пуруще,
Приложение I 159
RV 10,30,12 = AV 19,66) 1 и нескольких текстов Атхарваведы (так, 5,17,9,
одна из строф, которую этот гимн прибавляет к I?V *10,109; 19, 32,8, где
drya заменяет или по-иному называет vaisya) 2, только одно неопровержимо
- в RV 8,35 три последовательные строфы с одинаковой концовкой начинаются
симметричными стихами3:
16. Благословите brahman, благословите молитвы (dhiyah)...
17. Благословите k$atra, благословите мужей (njn)...*
Благословите коров (dhcn&h), благословите vis ah...
Мы видим к тому же, что в отличие от воинов и visafi сакральная функция
представлена не агенсами, а только своей основой и своими средствами.
Другие пассажи, на которые мы ссылаемся или могли бы сослаться, не имеют
той симметричной структуры, которая сама по себе удостоверяет
классификационное намерение поэта5. Один из самых надежных - в RV 10,80
Предыдущая << 1 .. 68 69 70 71 72 73 < 74 > 75 76 77 78 79 80 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология