Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 73

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 67 68 69 70 71 72 < 73 > 74 75 76 77 78 79 .. 117 >> Следующая

правило, может быть описан четко только в его взаимоотношениях с
определенным числом других богов - через его место в заданном наборе,
через роль в одном или нескольких механизмах, где он выступает лишь как
одна из деталей. Если сразу не распознать в основных линиях, пружинах
этот набор и этот механизм, даже с возможностью последующего пересмотра,
есть риск не уловить ни контура, ни центра зоны деятельности персонажа:
так родились "Сельский Марс" Манхардта и Домашевского или запутанный,
искаженный Титра у Гонды. Конечно, как и во всех умозрительных науках,
выработка общего плана и внимание к деталям идут рука об руку,
контролируя друг друга в вечном движении то туда, то обратно;, и все же
первый взгляд на тему надо бросить с достаточной высоты, чтобы
рассматриваемая теологическая область сразу обнаружила основоположные
черты своей организации.
2. Даже очевидная этимология теонима редко представляет собой удобную
точку отсчета. Любой сколько-нибудь значимый бог ускользает от рабской
привязанности к своему имени. Случается, что одно и то же имя в двух
разных частях индоевропейской общности обозначает богов, в такой степени
разошедшихся, что они больше не входят в одну группировку. Типичный
случай--наследники *Dyeu (*Div-), этимологически "Ясное Небо". В Индии
Dyaub (Div-) остался в границах этого натуралистического определения с
широким отцовством и квазипассивностью, обычно вытекающими из этого.
Греческий Zeo<; (AtF-) и римский Juppiter (Jou-), напротив, так хорошо
вписались в систему трех функций, что на первый взгляд они одни выполняют
все обязанности высшего уровня. И обратно, в пути от индоевропейского
единства к возникновению индийского, романского, германского и других
обществ случайности раздельного исторического развития привели к тому,
что в хорошо сохранившейся трехфункциональной структуре боги одной
156
Заключение
и той же функции почти всегда носят имена разного происхождения, хотя
Юпитер, например, гомологичен Варуне, как и - с большим своеобразием -
скандинавский Один. Следствие: этимология имени Варуны, раздираемая между
корнями со значениями "покрывать", "объявлять", "выбирать", остается
более чем неопределенной, притом что это никак не мешает
непосредственному и сравнительному анализу его образа действий;
этимология имени Митры 'Договор' более чем правдоподобна, но выражаемое
им понятие - только один из аспектов области, протяженность которой
обнаруживается лишь при ее анализе.
3. Метод сравнения не затрагивает доисторические события, миграции,
стоянки, контакты, мимолетные или долговечные государства, триумфы и
катастрофы с их этническими и социальными последствиями. Ни до, ни после
мы не в силах ни восстановить, ни провидеть летопись событий, которые за
тысячу, две или три тысячи лет породили, исходя из общего или сходных
прототипов, теологические картины и мифологические корпусы,
засвидетельствованные в первоисточниках. Изучение способа, которым
иранский реформатор или реформаторы, пересмотрев список богов трех
функций, создали список Сущностей, не позволяет решить вопрос о датировке
Заратуштры: если ряд доводов обычно указывает на начало VI в., то наш
анализ также хорошо подошел бы и к X в., как это пытается ввести в обиход
М. Бойс. Достижения сравнительного метода достаточно ценны, чтобы не
прибавлять к ним еще иллюзорные находки. Сходным образом некоторые
археологи сейчас думают о возможности наклеить ярлыки, зафиксировав
участки со следами относительно долгих стоянок на пути "восточных"
индоевропейцев. Они, может быть, и правы, но это совершенно иные
разыскания, и сейчас еще нельзя сказать, сольются ли они во взаимной
поддержке и коррективах с предпринятым здесь исследованием в области
идеологии.
4. Что касается земли обетованной любого идеологического исследования,
в особенности любой "сравнительной мифологии", а именно открытия законов
человеческого мышления, то мы оставляем другим надежду, что это в
пределах достижимого, почти в наших руках. Нечувствительные к миражам
оазисов, о которых уже сообщают передовые, мы прекрасно знаем, что, даже
если какая-нибудь катастрофа не принудит топтаться на месте или отступить
в ожидании нового выхода, путь будет тяжелым, длинным, долгим.
Понадобятся генетические сравнения того же рода, что и наши, но на
неиндоевропейском материале, всех культурных "семейств" с географически
удаленными членами; эти сравнения также позволят отметить пучки
дивергентного развития исходя из общих прототипов; необходимы будут и
бесчисленные типологические сравнения, обнаруживающие разные колеи
развития; кроме того, понадобятся огромные"
Заключение
157
пока непредставимые успехи в области физиологии, жизни клеток и мозговых
структур, обусловливающих, как известно спиритуалистам, реализацию
дискурсивного мышления. Означает ли это, что, ограниченные и
предварительные, hie et nunc, наши результаты не интересны энтузиастам
этих идей? Нет, конечно,, но на этой стадии это интерес более
Предыдущая << 1 .. 67 68 69 70 71 72 < 73 > 74 75 76 77 78 79 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология