Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 72

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 66 67 68 69 70 71 < 72 > 73 74 75 76 77 78 .. 117 >> Следующая

несмотря на тщательное и относительно структурированное описание
мифологических сюжетов у христианина Снорри, германцы не дали ничего
равноценного - я уже не говорю о нашем почти полном незнании
скандинавских ритуалов. Что до древнейшей римской религии, то там
консерватизм и юридический ум ее адептов вполне позволяют рассмотреть
анатомию и физиологию двух разобранных здесь фрагментов теологии, но,
поскольку все специальные труды погибли, религию приходится
реконструировать, исходя из большого числа указаний, как правило кратких,
разбросанных по разнородным, но, к счастью, сводимым воедино текстам.
Эти "местные" сводки выявляют схождения и расхождения; последние являются
результатом либо различий, возникших еще до разделения, либо
индивидуального развития "идеологических полей" после разделения. Повсюду
сохраняется схема трех функций, выраженная в канонических списках богов.
Повсюду сохраняется раздвоение верховной функции с разной степенью
стирания "митраической стороны". Но вокруг этих констант происходят
перераспределения, начатые до появления первых свидетельств; так, третий
член канонического списка, представленный в Риме Квирином, не
соответствует ни тому, что индо-иранцы выражали в близнецах Насатьях, ни
тому, что в Уп-сальском храме представлял ingens priapus Фрейра.
Самые значимые различия обнаруживаются внутри первой функции и касаются
связи группы младших верховных богов с парой великих богов. В ведийской
теологии эта связь не хро-
154
Заключение
нологизирована, но повсюду упоминается связь поколений или по крайней
мере "до и после" с различными уточнениями: в Махабхарате герои,
соответствующие сниженным Арьяману и Бхаге,- дядья героя = сниженного
Митры, сначала входящие в партию его противников,- примыкают к нему с
полной функциональной отдачей только после великой битвы, в свою очередь
являющейся транспозицией эсхатологического кризиса. В зороастрийском
Иране есть Сущности, заместившие тех же Арьямана и Бхагу, Сраоша и Аши, и
они активны и "положительны"- вплоть до , эсхатологического кризиса,- но
только после него они осуществятся в полной мере рядом с Ахура Маздой. В
Риме, где кризис, перемещенный в историю, отнесен в прошлое (конец regnum
и начало libertas), соответствия тех же Арьямана и Бхаги -Ювента и Термин
топографически "предшествуют" на Капитолии Юпитеру, чьими помощниками они
"станут" потом благодаря своему упрямству. Скандинавы отнесли эсхатологию
к будущему, но про запас для этого будущего оставили наследников младших
индоевропейских верховных богов, чтобы ими заменить существующих
верховных богов, обреченных на гибель: все то время, которое они провели
в среднем божественном мире до кризиса, приговоры молодого примирителя
были лишены силы, а другой, который должен был стать справедливым
наделителем благ и судеб, сохранил лишь худшую сторону ведийского Бхаги,
его слепоту, и, сам того не зная, совершил величайшее преступление всех
времен; только после кризиса они оба по-братски станут во главе
обновленного и очищенного общества богов.
Поскольку уничтожения и возрождения мира, таким образом, переплетаются с
теологией Верховности, постольку хотелось бы симметрично рассмотреть н
сравнить верховных богов индоевропейских народов в их связях с другой
крайней точкой истории - с началом, с космогонией. В настоящее время на
рассмотрение представлен ряд космогоний: узковедийская (в кн.: N. Brown.
The Creation Myth of The Rig Veda.-JAOS, 62, 1942, c. 85-98) и та,
сущность которой уже давно выявил Ф. В. Дж. Кёйпер (см. итоги в его
недавней статье: "The basic concept of the Vedic religion".-"History of
Religions", 15, 1975, c. 101 - 120; недавняя работа: В. Lincoln. The
Indo-European Myth of Creation. - Там же, с. 121 -145; В. L. Ogibenin.
Structure d'un mythe vedique, le mythe cosmogonique du §gVe-da. La Have,
Mouton, 1973). Эти четыре очерка, написанные с разных позиций и разными
методами, приходят к разным выводам. Я лично пока не вижу способа подойти
к области такого рода хотя бы с надлежащим минимумом надежности; с моей,
компаративистской точки зрения, даже скандинавские, иранские, индийские
мифы о жертвоприношении или первом убийстве (Быка, Человека), которые
часто сопоставляются друг
Заключение
155
с другом, устроены слишком по-разному, чтобы из них можно было извлечь
эскиз общего прототипа.
Что касается методики, то на протяжении всей книги я пытался объединить
механизм конкретного анализа и рассуждений. Говоря о способах анализа и о
масштабах работы, я выделю здесь только четыре пункта, которые до сих пор
могли быть упомянуты лишь мимоходом. ^
1. В любом случае анализ начинается с рассмотрения наиболее внешних
факторов: группировки богов, симметричность, иерархия, относительная
встречаемость, схождения, антагонизм; только после этого идет
рассмотрение каждого типа изнутри. Необходимость такой процедуры легко
понять: при политеизме отдельный бог, как бы значим он ни был, как
Предыдущая << 1 .. 66 67 68 69 70 71 < 72 > 73 74 75 76 77 78 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология