Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 7

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 117 >> Следующая

исходя из каждого конкретного случая, поскольку все эти случаи совершенно
различны; если в Богазкёе группа богов охраняет договор о союзе, куда
включен и брак, если в ритуале, связанном с жертвенным огнем, эта группа
ведает проведением священной борозды,- то в спекулятивном гимне она
представляет собой часть общего списка богов, которых "несет" Речь.
Но эти тексты содержат и позитивное указание, более существенное, чем то,
что мог дать сухой протокол Богазкёя: они
Трехфункциональные индо-иранские боги 21
помещают эту группу в окружения, которые указывают пути к ее
интерпретации. И тот и другой текст представляет эту группу как единую
последовательность элементов в претендующем на полноту списке: Корова
призвана удовлетворить sarvan kaman 'все желания', а Речь объявляет, что
она несет все, даже то, что находится за пределами видимого нами мира.
Это "все" и разбирается. В каком же плане?
Корова, к которой обращается жрец, в ведийской и после-ведийской
мифологии существенным образом связана с иерархией живых существ, точнее,
с их иерархизацией, поскольку в основном мифе с ее участием, в истории
царя Притху, рассказывается, каким образом каждому было указано место в
мире в зависимости от того, что он получил от коровы после ее отела и
доения9. С этой классифицирующей, иерархизующей функцией и связана
формула водружения алтаря для огня. Два последних термина в ее конце -
"твари" (каково бы ни было здесь точное значение этого слова) и
"растения", пусть персонифицированные (поскольку у них есть "желания"),-
являются апеллятивами и, как таковые, остаются в пределах органического
мира. Помещенный перед ними Пушан - бог, но. это бог стад, как и его
греческий тезка, великий Пан, еще очень близкий к животному миру; он к
тому же иногда связан с шудрами, т. е. с самой низкой частью общества, не
ариями по происхождению (см._Брихадараньяка Упанишада I, 4, 13) 10. Тогда
по логике следует, что идущие до Пушана три члена, составляющие остальную
часть списка,- Митра-Варуна, Индра и Аш-вины - относятся к понятиям более
высокого ранга, нежели следующие за ними, и что они, в свою очередь, с
точки зрения человека данного общества, идут в порядке убывания ранга.
Здесь приходит на память иерархизованная структура трех варн ариев -
жрецы, воины, скотоводы (которых на низшем уровне дополняют шудры) - или
по крайней мере основы этих трех варн: брахман, кшатра, виш (brahman,
ksatra, visfah/).
3. Анализ гимна RV10, 125 = AV 4, 30
Спекулятивный гимн гораздо богаче. Он обладает четкой композицией и
должен быть разобран весь целиком. Могущество богини рассматривается в
нем в четырех аспектах, связанных между собой примечательными
переходами11. Первая часть показывает Речь, возвышающуюся над двумя
группами божеств (среди них и занимающий нас трехчленный список),
сопровождаемых (в Ригведе) несколькими отдельными богами; во второй
части, очень короткой, Речь описывается триадой ее совершенств-, третья
часть, самая длинная, показывает ее обеспечивающей три основных вида
деятельности или потребностей
22
Введение
человека-, четвертая прославляет ее космическую роль. Представляется a
priori, что в этом четко построенном целом троичные структуры трех первых
частей не независимы и что они выражают одну и ту же мысль в разных, но в
основе своей тождественных терминах.
I. 1. aham rucirebhir vasubhls caramy aham adltyai'r uta visvadevaih |
aham mitravarunobhS bibharmy aham indragnl aham asvmobhS []
2. aham s6mam ahanasam bibharrny
aham tvastaram uta pnsanam bhaga'm |
aham dadhami dravinam [AV dravina] havl?mate
supravye [AV supravyaj yajamanaya sunvate j|
1. Я двигаюсь с Рудрамн, с Васу,
Я - с Адитьями и со Всеми Богами,
Я несу обоих: Митру и Варуну.
Я (несу) Индру и Агни, Я'-обоих Ашвниов.
2. Я несу буйного 12 Сому,
Я-Тваштара, Путана и Бхагу.
Я жалую богатство возливающему жертвенный напиток, Хорошо призывающему
жертвователю, выжимателю сомы.
II. 3. aham rdstrf samgamanf vasiinam cikituji pratham3 yajniyanam | tam
ma devS vy adadhuh purutrS bhiiristhatram bhnry avesayantim [AV -
antaij],
3. Я -¦ повелительница, собирательница сокровищ,
Сведущая, первая из достойных жертвоприношения.
Меня распределили боги по многим местам,
(Меня), имеющую много пристанищ, принимающую
много (форм).
III. 4. maya so annam atti yo vipasyati
yah prSniti [AV. pr&nati] ya im srijoty uktam 1 amantavo mam ta upa
ksiyanti
srudln sruta sraddhivam [AV. sraddheyam] te vadami ||
5. aham eva svayam idam vadami
justam devebhir [AV. devanam] uta manu?ebhih
[AV. manusanam] | yam kamaye tam-tam ugram krnomi tam brahm&riam tam r§im
tam sumedhSm !|
6. aham rudraya dhanur A tanomi brahmadvi'se sarave hantava u j aham
janaya samadam krnomy aham dyivaprthiv! a vivesa ||
4. Благодаря мне ест пищу тот,
Кто смотрит, кто дышит и кто слышит сказанное 13.
Не отдавая себе отчета, они живут мною.
Внимай, о прославленный 14, глаголю тебе достойное веры!
5. Я ведь сама глаголю то,
Предыдущая << 1 .. 2 3 4 5 6 < 7 > 8 9 10 11 12 13 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология