Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 66

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 60 61 62 63 64 65 < 66 > 67 68 69 70 71 72 .. 117 >> Следующая

занимают вместе значительную часть функционального уровня Насатьев
(заменяя близнеч-ность родством и тесной дружбой), рассмотрим здесь
только Одина и его окружение.
3. Один - царь и маг
Две указанные выше черты доминируют и объясняют многообразную
деятельность *Wo6anaz7.
С одной стороны, он верховный бог, первый по рангу, что способствовало
тому, что Тацит, так же как и толкователи германских названий дней
недели, интерпретировал его как Меркурия по аналогии с галло-романским
пантеоном, где во главе стоял Луг'Меркурий. Конечно, именно его, несмотря
ни на какие другие предположения, Тацит, говоря о главном боге семнонов,
обозначает оборотом regnator omnium deus8. Действительно, он прежде всего
царь богов и вообще их отец, "все-отец", Alfadir9. Но у него тесные
отношения и с земными царствами. Если, например, он лаком до человеческих
жертвоприношений, то предпочитает в качестве жертв, по всей видимости,
своих собратьев - царей 10. Царь, он стоит в начале скандинавских и
англосаксонских королевских династий или чередований, а под именем Gapt
(ср. др.-сканд. Gautr 'Посвященный'- одно из имен Одина) --у готов,
описанных Иорданом11. В "Саге об Инглингах" он, в частности, первый царь,
царь предприимчивый, воин, завоеватель, основатель. Далее, в
рассматриваемую нами эпоху он еще и покровитель придворной аристократии,
высших военных12. Эта социальная задача, блестящая, но ограниченная,
имела результатом то, что в топонимии, его имя встречается горазда реже,
чем, например, имена Ньсрда или Фрейра, привычные для больше го числа
людей, ближе привязанных к земле13; например, лапландцы, большие любители
заимствований, Одина в общем не знают14, в то время как из эквивалентов
Тора, Ньёрда и Фрейра они сделали своих главных богов.
С другой сторон-ы, он маг, владеющий высшими формами магии в
противопоставлении низшим и пренебрегаемым формам, принадлежащим
божествам третьей функции - Ванам 15. Эта черта, естественно, выражается
в соответствии с эпохами, контактами и заимствованиями в разном духе и
вкусе, но, как бы далеко ни заходить, шаманская практика и шаманские
устремления существуют в его даре наряду с тем, что выглядит более
непосредственно индоевропейским, а именно с интеллектуальными
возможностями (счет, изобретательность, предвидение,
142
Вторая часть. Occidentalia
поэтическое искусство и т. д.), являющимися чудесными лишь постольку,
поскольку они доводят до предела возможности образованного человека. Эти
разные элементы смешаны Снорри в длинном описании талантов "царя" Одина
(главы б и 7 "Саги об Инглингах"):
Рассказывают как правду, что когда Один и с ним дин пришли в-Северные
Страны, то они стали обучать людей тем искусствам, которыми люди с тех
пор владеют. Один был самым прославленным из всех,, и от него люди
научились всем искусствам, ибо он владел всеми, хотя и не всем учил.
Теперь надо рассказать, почему он был так прославлен. Когда он сидел со
своими друзьями, он был так прекрасен и великолепен с виду, что у йсех
веселился дух. Но в бою он казался своим недругам ужасным. И все потому,
что он владел искусством менять свое обличье, как хотел. Он также владел
искусством говорить так красиво и гладко, что всем, кто его слушал, его
слова казались правдой. В его речи все было так же складно, как в том,
что теперь называется поэзией. Он и его жрецы называются мастерами
песней, потому что от них пошло это искусство в Северных Странах. Один
мог сделать так, что в бою его недруги становились слепыми или глухими
или наполнялись ужасом, а их оружие ранило не больше, чем хворостинки, а
его воины бросались в бой без кольчуги, ярились, как бешеные собаки или
волки, кусали свои щиты и были сильными, как медведи лли быки. Они
убивали людей, и ни огонь, ни железо не причиняли им вреда. Такие воины
назывались берсерками.
Один мог менять свое обличье. Тогда тело его лежало, как будто он спал
или умер, а в это время он был птицей или зверем, рыбой или змеей и в
одно мгновение переносился в далекие страны по своим, делам или но делам
других люден. Он мог также словом потушить огонь, пли утишить море, или
повернуть ветер в любую сторону, если хотел, и у него был корабль - он
назывался Скидбладнир, на котором он переплывал через большие моря и
который можно было свернуть, как платок. Один брал с собой голову Мимира,
и она рассказывала ему многие вести из других миров, а иногда он вызывал
мертвецов из-под земли или сидел под повешенными. Поэтому его называли
владыкой мертвецов или владыкой повешенных. У него было два ворона,
которых он научил говорить. Они летали над всеми странами и о многом
рассказывали ему. Поэтому он был очень мудр. Всем этим искусствам он учил
рунами и песнями, которые называются заклинаниями. Поэтому Асов называют
мастерами заклинаний.
Один владел и тем искусством, которое всего могущественнее. Оно
называется колдовство. С его помощью он мог узнавать судьбы людей и еще
не случившееся, а также причинять людям болезнь, несчастье или смерть, а
Предыдущая << 1 .. 60 61 62 63 64 65 < 66 > 67 68 69 70 71 72 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология