Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 64

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 58 59 60 61 62 63 < 64 > 65 66 67 68 69 70 .. 117 >> Следующая

В этой книге я ограничусь рассмотрением теологии германцев, которую
помимо вторжения шаманизма характеризует следующее.
{. Три признака германских религий
1. Прежде всего это то, что вторая функция - нужды и мораль войны -
глубоко проникла в первую, верховную. Она ее не подавила и не
присоединила, несмотря на конкуренцию, по выражению Тацита, "dux"'a и
"гех"'а, но пронизала и отклонила в свою сторону. Такое развитие
ощущается уже по границе кельтских стран - у континентальных германцев,
которых знал Цезарь; там оно еще отягчено деградацией третьей функции, во
всяком случае в ее наиболее насущной форме - земледелии2. Северные
германцы не разделяли этого презрения к крестьянским занятиям, но и у них
война с ее доблестью и техническими приемами оказала глубокое влияние на
верхов' ную функцию.
2. Может быть, из-за этого возвеличения героической неистовости вместе
с тем, что ее подготавливает, и тем, что за ней следует, религия в целом,
если судить по скандинавскому варианту, носит беспокойный, трагический,
пессимистической характер; ничего подобного этому не имеют ни кельты, ни
италийцы, ни ведийские индийцы (я не говорю о более поздних индийцах).
Конечно, гимнический Варуна не внушает доверия, и у людей есть основания
его бояться; тем не менее они могут предвидеть, понять и даже благодаря
неусыпной праведности избежать его суровости. Один же любит обманывать,
он низвергает тех, кто мог бы считать себя его любимцем, и его
прихотливое, иногда жесткое поведение не соотносится, очевидно, ни с
какой системой правил, доступной людскому пониманию. В более общем виде
скандинавские боги и, вероятно, также и боги континентальных германцев
очень близки в нравственном отношении окружающему их кипящему
человечеству. Они остаются добычей возведенных в ценности страстей,
следствия которых развиваются в мифологию, устоявшую после великого
переворота, может быть, благодаря этой романтической заинтересованности.
3. Наконец, скандинавская теология в той же степени, что и иранская,
содержит еще одно измерение, которого нет ни в Риме, ни в Ведах, но
которое было уже индоевропейским, если судить об этом по кельтским
религиям, по маздеизму и по предведийской мифологии, под видом "истории"
развернутой в
138
Вторая часть. Occidentalia
сюжете Махабхараты,- эсхатологию. История мира направлена к обрыву, к
разрушению, за которым следует возрождение, и боги, два поколения богов
(до и после кризиса), контрастируют друг с другом: с одной стороны,
борьба против антибогов - великанов и чудовищ, но при этом
незначительность характеров, слабость идеалов; с другой стороны,
космический мир, чистота, добродетель.
Что же на этом фоне делается с теологической картиной трех функций? Какую
ориентацию там получила первая? В течение почти сорока лет многочисленные
исследования пытаются ответить на эти фундаментальные вопросы. Сначала
работа была отягчена необходимостью заниматься одновременно разысканиями,
изложением материала и контроверзами, иногда очень острыми. Теперь
основное как будто сделано. Я могу здесь лишь подвести некоторые итоги,
отсылая к ряду книг, где эти положения были доказаны, вопреки мнению
приверженцев иных концепций, и по ходу улучшены: у меня самого первая
часть "Loki" (1948); "Les Dieux des Germains", 1959 (английский перевод,
исправленный и дополненный: "Gods of Ancient Northmen". Univ. of
California Press, 1973); "Du mythe au roman, la Saga de Hadingus, Saxo
Grammaticus", I, V-VIII et autres essais, 2e ed. 1970 (английский
перевод: "From Myth to Fiction", Univ. of Chicago Press. 1973); и общее
представление, данное в работах: J. de Vries. Altgermanische Religionsge-
schichte", 2е edition, I-II, 1956-1957; W. Betz. Die Altger-manische
Religion.- "Deutsche Philologie im Aufriss", 2e edition, 1961, col. 1547-
1646; M. Renault- Kr ant z. Structures de la mythologie nordique, 1972.
2. Упсальская триада богов
В скандинавской теологической системе, действующей до катастрофы и
космического обновления, три функции представлены группой трех великих
богов, доминирующих в корпусе мифов и легенд и представленных в разных
формулах как группа. Кроме того, эти боги до конца язычества имели в
Швеции, в Упсале, общий храм; его посетили германские путешественники, и
его, так же как и некоторые из происходивших там церемоний, по их
впечатлениям, описал Адам Бременский. Этот текст, насыщенный и точный,
дифференцированно описывает Одина, Тора и Фрейра, выявляя своеобразие, но
из-за краткости не отдавая должного глубине и сложности каждого3:
25. ...Теперь скажем немного о суеверии свепов.
26. Благороднейшее это племя имеет храм, называемый Ubsola,
расположенный недалеко от города Сиктоны. В этом храме, который весь
разукрашен золотом, народ поклоняется статуям трех богов, так что
Глава V. Скандинавские верховные боги
139
оамьШ могущественный из них, Тор, имеет место в середине триклиния; Водан
и Фрикко сидят по ту и другую сторону от него. Отличительные черты
Предыдущая << 1 .. 58 59 60 61 62 63 < 64 > 65 66 67 68 69 70 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология