Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 62

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 56 57 58 59 60 61 < 62 > 63 64 65 66 67 68 .. 117 >> Следующая

соответствия, и римляне, которые хотели спросить о судьбе у Примигении,
должны были отправляться в Пренесту.
11. Другое освещение Квирина
Из-за своей связи с юношеством Ювента, божество, покровительствующее
коллективу, имеет более узкую область действия, чем индийский Арьяман.
Она касается не всех граждан, а лишь тех, в которых Государство наиболее
заинтересовано, тех, которые способны сражаться и производить потомство.
Это ограничение, быть может, следствие, отзвук представления, которое
римляне приписали третьей функции в первичной триаде Юпитер Марс Квирин.
В конце канонических списков, которые должны свести к нескольким теонимам
структуру трех функций, третий уровень, многообразный по своей сути и
очень раз-дробленный, никогда не бывает представлен полностью:
составители списков учитывают только один аспект, оставляя другие в тени,
с тем чтобы осветить их при подходящих обстоятельствах. Римляне и
игувинские умбры не избрали на эту должность никого из богов,
непосредственно связанных с аспектом плодородия: они предпочли бога
социально организованной общины *Couirino-t *Vofiono~, значение, которое
в одном отно-
Глава IV. Юпитер и его окружение
133
шении вполне принадлежит третьей функции: большое число людей, в
ведийских представлениях часто сопоставляемое с большим числом лошадей и
коров, было свидетельством и средством преуспеяния, результатом как
обильного плодородия, так и прочного мира, всех преимуществ, как раз и
являющихся основой третьей функции; некоторые из них более
непосредственно выражены в окказиональных вариантах канонического списка
(Юпитер Марс Опс в Регии; Юпитер Марс *Флора>Венера как покровители
состязаний на колесницах). Ритуалы, конечно, настойчиво привлекают к тем
же задачам Квирина: для квири-нальского фламина известны его обязанности
лишь в связи с зерном и с праздниками, посвященными не его богу, а
сельским божествам (Робигалии, Консуалии), и сами Квириналии "совпадают"
с праздником окончания прокаливания зерен.
Тем не менее Квирин относится и к другому - сообществу uiri,
организованных в curiae (*couiria-)\ он - бог римского народа квиритов,
Quirites (*couirit-) - сплоченной группы этих Virites "отдельных
личностей" (ср. uiritim), которых жреческая наука ассоциировала с
Квирином, как Марса с Moles, "недифференцированными массами",
действующими как единая сила. В результате божество, которое по своему
имени должно было быть наиболее точным эквивалентом Арьяману, оказалось
вовлеченным в третью функцию, а в распоряжении первой осталось в качестве
помощника Юпитера в покровительстве над отдельными людьми лишь божество,
выражающее и защищающее возрастную элиту, а не массу - iuuenes среди
квиритов. Единство всей этой группировки, правда, отчасти восстановлено в
"историческом плане" идеологией Ромула, связью этого iutienis по
преимуществу одновременно с Юпитером в качестве царя и Квирином как
обожествленным предком.
В Индии Арьяман удержал на первом уровне, рядом с Миг-рой, всю свою
паству, всех ариев. Конечно, в зоне его действия много отраслей
(покровительство над дарами, над брачными союзами, над свободными
перемещениями) соприкасается с изобилием и плодородием, и установленный
им мир социальных отношений благоприятствует благоденствию, Но не он, а
то ли Насатьи с их безграничной готовностью помочь, то ли их
окказиональные заместители (Пушан, бог скота; Сарасвати, богиня вод и
рек...) занимают третье место в репрезентативных группировках трех
функций. Объем всего ведийского корпуса в целом позволяет тем не менее
уловить пассажи, которые показывают, как он мог бы играть в этих
группировках роль Кви-ринов. Например, в AV 3,14, гимне на обеспечение
плодородия скота, из шести строф только вторая призывает богов,
распределяющихся по трем функциям (в порядке 3,1,2): это Арьяман с
Пушаном (бог стад), Брихаспати (бог жрецов), Индра (бог-воитель,
dhanamjaya 'завоевывающий богатство').
134
Вторая часть. Occidentalia
12. Термин и Нума, iuuenes и Ромул
Вероятно, мы можем кратко указать на одно важное различие между
помощниками Митры и капитолийскими гостями Юпитера, напомнив, что Юпитер,
насколько известно, присвоил себе оба аспекта Верховности, и варунический
и митраический, оставив бесцветному Дию Фидию лишь отсвет второго. В то
время как Арьяман и Бхага - оба в сильной степени привязаны к Митре и не
имеют отношений с Варуной, кроме как через Митру, Термин и Ювента в
какой-то степени распределились: первый - в "помпилианском" "диальском"
аспекте Верховности, второй - в "ромулианском" духе, собственно Юпите-
ровом.
С одной стороны, Термин до времени великих завоеваний соответствовал
своей мирной и миротворческой функции покровителя границ, что так
раздражало Ромула, стремившегося к расширению своих владений; Нума же,
напротив, почитал его наравне с fides.
С другой стороны, в Ромуле проявляется iuuenis по преимуществу, а его
целеры сравнимы с надевшими соответствующие костюмы молодыми небесными
Предыдущая << 1 .. 56 57 58 59 60 61 < 62 > 63 64 65 66 67 68 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология