Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 58

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 52 53 54 55 56 57 < 58 > 59 60 61 62 63 64 .. 117 >> Следующая

Кто это там, вдалеке, ветвями оливы увенчан,
Держит святыню в руках? Седины его узнаю я!
Римлян царь, укрепит он законами первыми город;
Бедной рожденный землей, из ничтожных он явится Курий,
Чтобы принять великую власть...
7. Юпитер и его упрямые гости
Первичный Юпитер и бесцветные создания, какими являют-^ ся Дий Фидий и
Фидес, не занимают первого уровня религиозной системы целиком.
Говоря о приверженности Нумы к Фидес, Плутарх, как мы видели,
присоединяет к этой богине Термина, бога, который, будучи сам межевым
столбом, заставляет соседей уважать гра-
Глава IV. Юпитер и его окружение
125
ницы владений друг друга. Для постоянно живущих рядом друг с другом это
не что иное, как привычная форма fides. С другой стороны, одно заманчивое
предание объясняет, как и почему этот самый Термин в паре с другим
персонажем, Ювентой, ухитрился получить себе придел в храме Юпитера
Капитолийского.
Речь идет, по сути дела, о сотрудничающей паре, даже когда авторам,
говоря о них, случается в зависимости от контекста или для краткости
упомянуть только один из двух членов.. Вот эта легенда (Дион, Галикарн.,
3,69, 5-6; Флор, 1,7,9 и т. д.). Когда Тарквиний решил поместить Юпитера
на Капитолий, то спросили у богов, владевших на холме храмами (fana) или
святилищами (sacella), хотят ли они уступить место более высокому
божеству. Все боги, по толкованию авгуров, согласились,, кроме Ювенты и
Термина. Толкователи божественных мыслей-объявили, что надо возрадоваться
такому 'упрямству' contu-macia\ упрямые боги будут гарантировать Риму, с
разными нюансами в зависимости от варианта, то, что выражено их именами,-
-вечную молодость и постоянство местоположения.. Римляне возрадовались, и
Юпитер дал навечно приют гостям,, этим пережиткам другой эпохи, в доме,
где - Optimus и Maximus- он объявлял свое абсолютное превосходство надо
всем.
Древнее, дороманское происхождение этой легенды в том, что касается
Ювенты, доказывается существованием в дохристианской Ирландии версии,
которая для верховного бога Да-гда (Dagde) 41 просто кончилась хуже.
Историзированное повествование показывает сначала Дагда, дарующего Tuatha
De Danann 'Племенам богини Дану', древним богам, 'сиды' sider холмы
долины Бойн, где они, обычно невидимые, будут продолжать жизнь среди
людей, захвативших остров; сам же он берет во владение один из этих
холмов. При разделе он за* был бога по имени In Mac Ос, 'Юный Сын'42,
своего собственного сына. Тот приходит к нему и просит дать себе
пристанище (дословно "ссуду" своего дома) на *день и ночь' iasacht Id
ocus aidche. Дагда понимает это как пристанище на ближайший день и
ближайшую ночь и принимает его. Но когда он по истечении срока хочет
выпроводить Мак Ока, тот объявляет, что получил "день и ночь", т. е. все
время. Дагда вынужден покинуть эти места. Холм известен по легенде как
"Дворец (или Дом) Мак Ока". Это одно из представлений об Ином Мире или по
крайней мере один из входов в него; там умершие ведут блаженную жизнь.
Мак Ок занимается и живыми, но не всеми. В соответствии со своим именем в
ссорах между "юными" и "старыми" он всегда выступает в поддержку первых.
Когда друиды предсказали Дару, что он погибнет, когда его дочь родит,
раз-ве тот не принял все меры предосторожности, чтобы его дочь
126
Вторая часть. Occidentalia
не встретилась с мужчиной? Мак Ок сам вступит с ней в связь, и несущий
опасность ребенок родится - правда, с кудрявой бородой и с волосами
длиной в два локтя, потому что друидам удастся "связать" тело матери на^
девять лет43. Знаменитая история Диармаита и Гранине, известная по ряду
древних текстов и по множеству баллад, является, по сути дела, историей
соперничества между "юными" и "старыми"44: старый Финн женился на
прекрасной Гранине, но ее похищает племянник Финна Диармаит, приемный
отец которого - Энгус (другое имя Мак Ока); далее погоня, стычка, в ходе
которой каждая из сторон находит себе соответствующих помощников; в этом
отношении типичен текст, опубликованный К. Мейером: старуха, посланная
Финном, обещающим, что он сделает ее своей единственной женой, предает
Диармаита и устраивает ловушку сбежавшим влюбленным, но в тот момент,
когда Финн должен их •схватить, у берега появляется как добрый гений
спаситель с лодкой и подбирает их; этот человек, одетый в великолепный
золотой плащ,- Энгус, Мак Ок.
Ирландский политеизм сохранился только в романтизированных легендах, где
древняя теология его персонажей растворяется. Здесь, однако, как и в
целом ряде других случаев, все-таки проступает система. Дагда, верховный
бог, был главой Tuatha De Danann все время, пока эти боги
"соответствовали моменту". Мак Ок, бог следующего поколения и покровитель
юных, водворяется у него, таким образом вынуждая его уйти. В этом
отношении ход легенды обратен римскому .сюжету: Дагда, Добрый Бог, был на
холме раньше, чем Юный Сын, и Юный Сын изгоняет его навсегда, в то время
как Юпитер появляется на Капитолии позже, чем богиня Юность, и просто
Предыдущая << 1 .. 52 53 54 55 56 57 < 58 > 59 60 61 62 63 64 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология