Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 56

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 50 51 52 53 54 55 < 56 > 57 58 59 60 61 62 .. 117 >> Следующая

некоего бога, следуя одному из теологических вариантов - Квирина, богом
он становится сам после смерти,, получая не только погребальный культ, но
и обожествление. Именно уверенность в этом происхождении - основа его
веры и в себя самого, и в царя богов. Внешний облик - красота,
благородство, сила - с самого начала обнаруживает двойственность его
натуры (Плутарх, Ром., 6,3), которая полностью проявится в финальном
апофеозе (там же, 28,1).
Нума, напротив, самый обыкновенный человек, как все, и, будучи таковым,
не испытывает никакого желания заступать место полубога. "Ромулу
приписывают,- говорит он у Плутарха, когда ему предлагают царство (Н.
5,6),- славу быть
рожденным от бога; постоянно говорят, что он был вскормлен и спасен в
детстве благодаря особому покровительству божеств, а я - напротив, я
принадлежу к роду смертных, я был вскормлен и выращен людьми, которых вы
знаете".
Глава IV. Юпитер и его окружение
121
Другая оппозиция того же рода. Ромул либо не знал женщин со времени
похищения сабинянок и не имел детей, либо, •если это и не так, не дал
начало роду, gens, не имел продолжения в потомстве в истории созданного
им города. Нума же, женатый два раза, признается предком по крайней мере
четырех gentes, процветавших в разные века римского величия; даже один
плебейский род претендовал на это31.
Наконец, сходным образом противопоставлены и мифо-ри-туальные связи обоих
персонажей. Ромул и его брат - прототипы двух групп Луперков, этого
лесного братства, стоящего почти вне закона и людского общества (Cic. Pro
Caelio, 26), которое раз в год, незадолго до конца зимы, захватывает
окрестности Палатина, очищает город или по крайней мере квартал
несколькими налетами, обеспечивает женщинам плодоносность32, ударяя их
ремнями из козьих шкур, иногда увенчивает царя33, а потом исчезает на
очередные двенадцать месяцев. Лу-перкалии, по сути дела, призваны
ритуально напомнить один эпизод из детства Ромула.
Нума, напротив, основатель "упорядоченного" жречества, начиная с наиболее
высокого, flamonium, и кончая наиболее активным, понтификатом, которое
состоит на службе у Рима и руководит в нем религиозной жизнью в течение
года, за исключением, вероятно, дня, когда врываются Луперки. Это
противопоставление напоминает соответствующее индийское: с одной стороны,
Гандхарвы - есть основания считать их мифологизированными наследниками
некоего "дикого" братства - являются "народом Варуны"34; с другой
стороны, brahman, основа религии, в оппозиции (варуническому) ksatra
отождествляется с Митрой35.
5. Социальные связи
Не будучи специалистом военного искусства, подобным Тул-лу Гостилию,
Ромул - воин по наследству, по склонности и по политике: удачные
сражения, триумфы сопровождают его всю жизнь. Овидий показывает Марса
побуждающим сына спровоцировать войну с сабинянами (Фасты, 3, 197-198):
-.patriamque dedi tibi, Romule, mentem:
"tolle preces, dixi, quod petis arma dabunb.
...Я дал родительский прав тебе, Ромул:
То, чего просишь, сказал, даст тебе собственный *чеч.
После своего апофеоза Ромул через посредничество предка Юлиев поручает
римлянам упражняться в военном искусстве (res militaris, Тит Ливий, 1,
16, 7).
Нума ставит себе целью отучить римлян от войны, и мир ни разу не
нарушается в течение всего его царствования (Плу-
122
Вторая часть. Occidetitalia
тарх, Н., 8,1-3; 30,3). Он, напротив, хочет обратить их к "третьей
функции" в самой ее полезной форме - к земледелию: "Нет другого занятия,
которое бы столь же быстро внушало привязанность к миру, как труд на
земле: он сохраняет воинскую доблесть, потребную для защиты своего добра,
но совершенно искореняет воинственность, служащую несправедливости и
корысти. Поэтому Нума, видя в земледелии своего рода приворотное
средство, которым он потчевал граждан в намерении привить им любовь к
миру, и ценя его как путь скорее к добрым нравам, нежели к богатству,
разделил землю на участки,, которые назвал "пагами" [pagus], и над каждым
поставил надзирателя и стража. Случалось, что он и сам обходил поле, судя
о характере того или иного гражданина по его работе, и одним
свидетельствовал свое уважение и доверие, а других, нерадивых и
беззаботных, бранил и порицал, стараясь образумить"-(там же, 16,5-7, ср.
Дион. Галикарн., 2,76,1).
5. Ромул и Нума, Варуна и Митра
Все эти виды дополнительной антитезы, которые обнаруживаются у Ромула и
Нумы, соответствуют разным сторонам оппозиции-сотрудничества Варуны и
Митры, конечно, при тех различиях и упрощениях, которые продиктованы и
человеческой природой первых, даже полубога, и их включенностью в римское
время и пространство, в римскую "историю". Отождествлению с Индией
мешают, например, иные отношения Ромула и Нумы с ночью и днем36. К этому
присоединяется среди прочего и уточнение возрастного класса: Ромул -тип
iuuenis, Нума же призван на царство уже в достаточно зрелом возрасте и
умирает от болезни, когда ему далеко за восемьдесят. Однако принцип и
Предыдущая << 1 .. 50 51 52 53 54 55 < 56 > 57 58 59 60 61 62 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология