Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 55

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 49 50 51 52 53 54 < 55 > 56 57 58 59 60 61 .. 117 >> Следующая

Искусство ауспиций состоит в том, чтобы иногда вызывать, всегда принимать
и толковать, а иногда отвергать знаки, которые великий бог посылает
людям26; искусство sacra - это культ, отправляемый^ людьми, культ с
молитвами, взаимными переговорами, жертвоприношениями27. В религиозной
практике auspicia я sacra обозначают, таким образом, два направления, две
отправные точки, так же как и два стиля: первые приходят из другого мира
в этот, вторые совершаются на земле и идут к богам; по отношению к первым
человек- получатель, а по отношению ко вторым он, если не бояться
современных образов,--передатчик; одни таинственны^ часто тревожащи и
непредсказуемы, вторые разворачиваются, следуя совершенно ясной технике.
Глава IV. Юпитер и его окружение
119
3. Образ действия
a) Ромул действует, совершая победоносные войны и навязывая свои
условия; таково происхождение территориальных захватов, колоний,
основанных им по всему Лациуму. В самом начале сабинской войны он
отказывается выслушать "справедливые и умеренные" предложения сабинян,
которые просят лишь возвращения похищенных женщин и возмещения ущерба и
после этого готовы установить с Римом дружбу и регулярные торговые
сношения мирными и законными путями, ttsiOoi xai voiMo (Плутарх, Ром.,
16,1).
Нума, напротив, заключает договоры. Он предлагает выгодный союз
фиденатам, совершающим разбойные набеги на римские земли, и основывает по
этому случаю, по свидетельству одной версии, должность жрецов-фециалов,
fetiales, задача которых--надзирать за соблюдением правил, пресекающих
или ограничивающих насилие (Дион. Галикарн., 2,72, ср. Плутарх, Н, 12, 4-
8).
b) Оба они стремятся защищать справедливость, с той сделанной выше
оговоркой, что Ромул часто начинает с того, что он сам определяет эту
справедливость, в то время как Нума -чтит ее как абсолют и ограничивается
ее кодификацией. Ромул прежде всего карает, устрашая и чужих и своих
подданных. С детства он сражается с разбойниками, хватает воров, защищает
жертвы насилия и вместе с Ремом наказывает пастухов Нумитора, которые
украли быков у пастухов Амулия (Плутарх, Ром., 7,1). Это царь, вводящий
только суровые карательные законы (против злоупотребления разводами,
против убийства, там же, 22, 3-5).
Нума, напротив, рассчитывает, что мягкость, убеждение, пример укрепят
царство добродетели. "Муза Нумы,- говорит Плутарх (Н., 23,9),'-была
мягкой и человечной, потому что он обращал своих сограждан к миру и
справедливости, смиряя их неистовую и безудержную натуру".
Распространение этого yaiayajjana28 переходит границы, установленные им
вокруг ager Romanus. "Не только римский народ,- говорит в другом месте
Плутарх (Н., 20, 2-5,8),-был смягчен и усмирен справедливостью и
мягкостью царя; окружающие государства, как бы под влиянием целебного
ветра, дующего из Рима, стали изменяться, испытывая живое желание жить по
хорошим законам, в мире, обрабатывая землю, спокойно растя детей и чтя
богов. Праздники, пиры шли по всей Италии. По ней путешествовали без
опаски, пользовались гостеприимством и проявляли дружбу. Мудрость Нумы,
как источник, проливала на всех людей добродетель и справедливость,
сообщала им безмятежность... за все царствование Нумы страх ли перед
богами, которые, казалось, ему покровительствовали, или уважение,
внушаемое его добро-
120
Вторая часть. Occidentalia
детелью, или, может быть, какая-то сверхъестественная удача охраняли
чистую жизнь от всех видов зла..." Это напоминает царство дхармараджи
Юдхиштхиры и стоящего за ним Митру,, поддерживаемого Арьяманом29.
с) Ромул, конечно, религиозен. Он не предвосхищает третье-го царя,
Туллия, для которого боги не будут значить ничего. Плутарх определенно
говорит, что он был зчХоОбту^ "ревностный жертвователь" (Н., 7,2),
Sia^EpovTco; Ьеоаг^г^ "в высшей степени благочестивый" (22,1). Однако его
благочестие - это-благочестие человека, погруженного в деятельность, и
оно заключается, если судить по его поведению, в гордом уповании на
своего покровителя Юпитера.
Вся жизнь Нумы проникнута не только благочестием, но и религиозностью. Он
- образец ритуальной точности, как индийский Ману, царь-предок,
"обладавший sraddha, религиозной верой в божество", sraddha-deva30;
свидетельство тому - случай, приводимый Плутархом (Н., 15,12): "Говорят,
что он в такой степени полагался на божественное, что однажды, когда ему
объявили о приближении врагов, улыбнулся и ответил: ,,А я приношу жертву,
ё^чЪ 8s $бц> "".
4. Натуры
Варуна и Митра в равной степени боги; они различаются в соответствии с
относящимися к ним элементами или механизмами чувственного мира (дальше
от человека, ближе к человеку и т. д.), которыми они обладают или с
которыми имеют дифференцированные отношения. И Ромул и Нума - люди и
характеризуются другим: они противопоставлены друг другу как менее
человеческий, даже сверхчеловеческий, и более человеческий.
Ромул, по сути дела, принадлежит в большей части другому миру. Он сын
Предыдущая << 1 .. 49 50 51 52 53 54 < 55 > 56 57 58 59 60 61 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология