Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 54

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 48 49 50 51 52 53 < 54 > 55 56 57 58 59 60 .. 117 >> Следующая

введение в иерархическом порядке великих функциональных механизмов: Ромул
и Нума создают политические институции и культы; Тулл Гостилий вовлекает
римлян в военную науку; Анк Марций прибавляет к этому наследству торговое
обогащение и демографический рост"20; после него Рим завершен и готов
служить орудием великих замыслов этрусских царей.
Здесь мы задержимся только.на двух представителях первой функции, двух
основателях. Легко видеть, что 1) их характеры, способ действий построены
так, что образуют противопоставление, причем каждая черта одного
встречает противоположную в другом, а черты их обоих одинаково необходимы
в общей созидательной деятельности; 2) их противопоставление в
соответствии с основными линиями римской идеологии соответствует
противопоставлению, которое у древнейших индийцев поддерживает пару
Варуны и Митры, с той оговоркой, что,
Глава IV. Юпитер и его окружение
117
будучи людьми, они необходимо подчинены двум требованиям: с одной
стороны, они уже не могут быть современниками, сотрудниками, как два
ведийских бога, и одновременно выпол-яять обязанности, по своим целям
дополняющие друг друга, но по способам противопоставленные; с другой
стороны, они теперь могут представлять, воплощать две стороны Верховности
только через чувства и намерения, свойственные человеку; это особенно
ощущается в персонаже, соответствующем Варуне: даже в своих отношениях с
Юпитером Ромул думает только о себе и своих деяниях.
4. Ромул и Нума
В сопоставлении этих двух фигур я21 по мере возможности буду
придерживаться схемы, примененной для дифференцирующей характеристики
Варуны и Митры22.
1. Характеры
Ромул - воплощенное властолюбие, и его действия, все без исключения,
направлены к тому, чтобы установить абсолютную власть. Рожденный
повелевать, а не слушаться (Плутарх, Ром., 63) 23, он с братом покинул
Альбу, не желая жить там, не цар* ствуя (там же, 9,1), потому что в них
было auitum malum, regni cupido 'наследственное зло, жажда царской
власти' (Тит Ливий, 1,6,4). С этого момента добро, зло определяются для
него только в связи с его собственным величием, с интересами Рима,
устанавливаемыми им самим. Для достижения политического блага он не
колеблется24 организовать массовое похищение, aSt>cT;|xa (Ром., 14,2) под
прикрытием праздника-ловушки (там же, 14, 5-6) -у другого это было бы
кощунством, вызвавшим гнев богов. Он пышно справляет многочисленные
триумфы, а после победы над камерийцами помещает на Вулка-нале
собственную статую (там же, 24,5). Своими завоеваниями он расширяет
территорию Рима, увеличивает численность его населения за счет
переселения побежденных врагов (там же, 16,3; 17, 1-2; 23,7; 24,3; 25,5).
В соответствии с традицией его властолюбие и суровость, сначала терпимые,
развились в тиранию, которая, впрочем, лишь поддерживает эти уже
проявившиеся ранее свойства (там же, 26-27). Он выказывает такое
пренебрежение по отношению к сенаторам, что после его таинственного
исчезновения они подозреваются в убийстве и уничтожении его тела (там же,
27,2-6).
Нума - поистине мудрец, греческими преданиями расцвеченный в философа,
римской традицией - в uir grauis. Он лишен страсти, даже таких
благородных, уважаемых варварами
118
Вторая часть. Occidentaiid
страстей, как насилие и корыстолюбие (Плутарх, Нума, 3,6)" Женившись на
дочери даря Тация, сотоварища Ромула, он все-таки продолжает жить просто
как частное лицо, пока глас общества не призывает его на царство, но и
тогда он сопротивляется, приводит доводы против и соглашается лишь из
самопожертвования, когда ему доказывают, что новый ранг позволит ему
служить Государству и людям (там же, 5-6); он требует, чтобы его
вступление в должность совершилось по всей форме, в соответствии с
ритуалом (там же, 7,3-7). Его мягкость и справедливость таковы, что он
внушает (подданным) безграничную любовь.
Смерть его - национальное горе, и сенаторы несут ложе с-его телом на
своих плечах (там же, 22,1).
2. Способы действия
a) Ромул неистов и стремителен, почти внезапен. Эти две черты
отчетливо выражены двумя однотипными институциями.. Вокруг него всегда
юноши, называемые Celeres ('Проворные') из-за быстроты, с которой они
выполняют его приказания (Плутарх, Ром., 26,2); другие юноши идут перед
ним, раздвигая толпу палками, а ремнями, которые они носят на поясе,
связывают на месте тех, на кого он укажет, итг-^ш^гн
Госте auvosTv softuc оо; ~роата?Е(? (там же, 26,2-3). Тот же стиль
натиска проявляется и на войне: одна из версий взятия Фиден рассказывает,
как он сначала kh.Lvvrfi 'внезапно' послал всадников сорвать крюки с
ворот, а потом неожиданно появился сам, si-' атсрозЗохт^ш? (там же,
23,6).
Первая акция Нумы-царя, по Плутарху (Н., 7,8),- роспуск отряда целеров25,
"поскольку он считал невозможным не доверять тем, кто вверяется ему, или
править теми, кто ему не доверяет".
b) Ромул и Нума открыли каждый один из двух путей религии: Ромул
основал auspicia, а Нума - sacra (Цицерон, De natura deorum, 32).
Предыдущая << 1 .. 48 49 50 51 52 53 < 54 > 55 56 57 58 59 60 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология