Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 49

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 43 44 45 46 47 48 < 49 > 50 51 52 53 54 55 .. 117 >> Следующая

что основное место его пребывания - karsvar запада, потом karsvar
востока, и тут же прибавляют: "весь
мир" (Меног-и Храт 62, 25).
6. В отличие от Арьямана Сраоша не занимается браками, средством
прочной связи с семьей, но покровительствует главной добродетели,
упрочивающей нравственную сплоченность религиозных или других обществ:
умеренности, справедливой мере. Затспрам 34, 44 говорит: "Святой Срош
отмерен (patmanik), это духовный образец меры (patman); излишек, и
недостаток, и Az (вожделение) - враги". Этим, конечно, надо объяснять то,
что он противопоставлен демону Айшме "Буйство, Тирания', которого он
ежедневно преследует, а при конце мира убьет*
Глава III. Реформы в Иране 107
тогда же, когда каждое из Амеша Спента убьет "своего" архидемона. Тем же
самым объясняется и роль Сраоши как поручителя в великом космическом
договоре, в основном договоре, заключенном между мужским и женским
существами: это он, говорит Яшт 11, 14, "кто следит за соглашениями и
договорами druj [ = женская ипостась Духа Зла] и Пресвятого [Духа]". Речь
идет о договоре, заключенном между двумя могу-ществами, добрым и злым,
чтобы упорядочить последовательность и длительность периодов главенства
каждого из них, Сраоша, таким образом, играет, как мы видели, роль,
сходную с той, которая вообще приписывается Митре (Плутарх. De Iside et
Osiride, 46), роль посредника, арбитра в великой трехчастной партии,
противопоставляющей Добро и Зло; более точно, он - надзирающий, spas
согласия, с тем оттенком выслеживания, который вообще имеет spas- в
авестийском.
7. В индийском эпосе Арьяман - вождь Pitarah, "Отцов", духов, которые
сначала были просто умершими или частью умерших общества; мифологический
путь, ведущий в мир Отцов, тот, которым после смерти идут люди,
исповедовавшие традиционную религию ариев, а не йогическую технику,
называется "Путь Арьямана". Подобно этому основную роль Срао-ша играет в
первые часы после смерти. Главный ритуал-совершается в три первые ночи,
когда душа еще не предстала перед своими судьями 43. В течение всего
этого времени - и тем сильнее, что этого требует погребальный культ,-
Сраоша, говорит Дармстетер ("Lc Zend Avesta I", с. 358), "защищает душу,
сначала находящуюся в изголовье собственного тела, а потом пересекающую
воздух, чтобы перейти из этого мира в другой, от демонов, которые хотят
ее унести в ад". С его помощью и при участии благого Вайю и Веретрагны
она достигает моста Чин-ват, где претерпевает опасности и выдерживает
назначенные испытания. Он, наконец, вместе с Митрой и Рашну, а иногда с
Boxv Мана участвует в оценке только что оконченного жизненного пути и в
следующим далее суде (Датастан-и Деник, гл. 14 целиком; 31, И; Меног-и
Храт 2, 118-122; Денкарт 8, 44, 16).
8. Существует своего рода формальное равенство между airyaman,
употребленном в качестве апеллятива, и Сраошей.
3. Бенвенист в 1932 г.44 показал, что перечень в двух видах - в Гатах
xvaetu, иэгэгэпа, airyaman, в Младшей Авесте птапа, vis, zantu -
группирует три собирательных понятия, распространение которых, в одном
случае социальное, в другом локальное, идет по нарастающей: семья (или
дом), клан (или поселение), племя (или округ); последнее слово в варианте
Гат, архаизм это или даже анахронизм,-этимологически "более или менее
протяженная совокупность ариев". А в одном Фрагменте Видевдата (18, 14-
28) излагается, как гений огня, Атар, пытается три раза в ночь поднять
среди людей тревогу
108
Первая часть. Orientalia
против демонических действий Azi, вожделения. Первый раз, в первую треть
ночи, он зовет на помощь хозяина дома, nmanahe nmano patim (18-19). Во
вторую треть ночи он зовет земле-дельца-скотовода, vastrim fsuyantdm (20-
21),-терминологическое обозначение целого социального класса, третьего,
суть которого Ригведа, начиная со своих самых древних частей, называет
vis, идентично авестийскому vis, второму члену перечня в Младшей Авесте
(rimana, vis, zantu). После двух безуспешных попыток в последнюю треть
ночи Атар призывает Сраошу, и тот действительно помогает ему, пробуждая
звонкую птицу, петуха. Петух, в свою очередь, будит людей и призывает их
к бдительности и к священным действиям. Мы видим, таким образом, что
Сущность Сраоша функционирует как третий член ряда, где два первых
обозначают типы социальных групп: Атар сначала обращается к хозяевам
домов, к отдельным домашним очагам; потом к элементарным семейным
группировкам, наконец, к богу, который, как некогда Арьяман в обществе,
ограниченном этнически или политически, опекает и, может быть, воплощает
общество, ограниченное религиозно.
Все эти свойства, большая часть которых имеет точный эквивалент в
соответствующем наборе Арьямана, способствуют характеристике Сраоши как
покровителя духовного и светского общества маздеистов - понятие, которое
в реформе исправило, заменило понятие ап, общества ариев.
10. От Бхаги к Аши
То, что параллельно Аши будет улучшенным - в нравственном, религиозном
Предыдущая << 1 .. 43 44 45 46 47 48 < 49 > 50 51 52 53 54 55 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология