Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 48

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 42 43 44 45 46 47 < 48 > 49 50 51 52 53 54 .. 117 >> Следующая

числа) и в ряде обращений (Ясна 65, 12; 70, 3; Яшт 10, 41; 11, 16; 13,
85-86; 23, 6-7; Бахман Яшт 3, 32; ср. Денкарт
S, 44, 16). Сраоша и Воху Мана чудесным образом защищали Заратуштру в
бедствиях, последовавших за его рождением (Денкарт 7, 3, 17; Зат-спрам
16, 9-11); наконец, Воху Мана, Митра "и другие Амеша Спента", как и
Сраоша, помогли реформировать плохие законы Ирана (Денкарт 9, 28, 3).
Таковы согласующиеся друг с другом данные извне об объединении Аши и
Сраоши, и ни один текст этому не противоречит38.
Глава III. Реформы в Иране 105
9. От Арьямана к Сраоше
Более глубокий анализ показывает, что Сраоша является зороастрийским
субститутом Арьямана по следующим признакам.
1. Даже если полностью не следовать X. С. Нюбергу, видящему в Сраоше
персонификацию благочестивой общины, "die fromme Gemeinde"39, все-таки
Сраоша является ее покровителем: в рамках, по существу, религиозной
реформы в пользу Церкви, т. е. всех верующих, это естественный перенос
роли, которую в этнической общине играл Арьяман (что сохраняется в
'иранском понятии airyaman).
2. Сохраняются, однако, следы прежней связи Сраоши с ариями, как
таковыми. Зороастрийцы знали, что их предки пришли из страны, где жизнь
была прекрасной, названной в Видев-дате 1, 3 'Арйана вэджа' (Airyanam
vaejah) (пехл. Егап иёг), что Э. Бенвенист переводит как "l'etendue
iranienne" и что, конечно, является идеализацией Хорезма40. Меног-и Храт
44, 17-35 описывает эту землю, несмотря на то что зима в ней длится
десять месяцев, а условное лето - два, как Эдем, где нет пороков, никаких
болезней, где религия - это зороастризм до Заратуштры и откуда после
смерти идут прямо в рай. Он заключает: "Их духовный учитель - Гопатшах, а
их господин и царь ¦- Срош"; царем "иранской" по преимуществу родины
больше всего подходило быть субституту Арьямана.
Объединение Сроша с Гопатшахом не менее интересно (Меног-и Храт 62, 31-
36). Последний - человекобык, всегда находящийся на берегу моря, куда он
приносит жертву и где совершает возлияния благословенной водой (zohr).
Благодаря этому гибнут бесчисленные вредные животные. Если бы он этого не
совершал, то бесчисленные вредные животные падали бы с неба вместе с
дождем. Этот сотоварищ Сроша по управлению Эран веж, полубык, который
постоянным жертвоприношением и возлияниями святой водой очищает и спасает
мир от вредных животных, соприкасается с ведийским Арьяманом, который со
времени Ангирасов вместе с каждым молящимся "доит" мистическую корову
богослужения ариев и, таким образом, через религиозную жизнь разрешает
нормальную жизнь общества ариев. В том же кругу идей один из Яштов
Сраоше, Ясна 57, говорит, что Сраоша первый из всех творений, кто, связав
пучки bargsman, установил культ Ахура Мазды, Амеша Спента и т. д. (2);
первый, кто пропел Гаты Заратуштры в стихах, строфах и со смыслом и т. д.
(8). Тогда становится понятным начало другого его Яшта (II, 1-7),
восхваляющего молитвы и превозносящего их могущество. Наконец, в
эсхатологии Для окончательного уничтожения Зла он будет жрецом-помощ-
ником, raebwiskara (пехл. raspi) в жертвоприношении, где
106
Первая часть. Orientalia
жрецом "zaotar' будет сам Ахура Мазда (Bundahisn iranien, eel. В. Т.
Anklesaria, 1956, 34, 27) 4>.
3. В нашем мире Сраоша - тот, кто день и ночь сражается против
всевозможных злых демонов (Ясна 57, 15-17), дает телесное здоровье (там
же, 26); вообще, "как Ормазд - вождь, sardar, в духовном мире, так Срош -
вождь в материальном мире... Ормазд покровительствует душе, принадлежащей
духовному миру, а Срош - телу, принадлежащему материальному миру. После
того как они [=два творца-антагониста] создали мир, он больше не
высыпался, чтобы его защищать" (Bundahisn iranien, 26, 47-49). Таким
образом, Сраоша продолжает предоставлять телесному миру, конечно
маздеистскому, ту защиту, которую Арьяман предоставлял этносу ариев.
4. Как и ведийский Арьяман, Сраоша охраняет то могучее средство связи
между людьми или группами людей, каким является гостеприимство, когда оно
оказано, само собой разумеется, человеку добра, верному истинной религии
(Ясна 57, 14 и 34):
' 14. [Далеко от дома, от города, от округа, от страны уходят дурные
беды, наводнения] там, где хорошо обошлись и хорошо приняли победоносного
Сраошу и человека, следующего Порядку...
34. Мы воздаем поклонение всем домам, которым покровительствует Сраоша
и где встречают дружественно и с благословениями Святого Сраошу и
человека, следующего Порядку.
6. Одна из функций ведийского Арьямана - обеспечивать свободное
передвижение. Сраоша делает то же самое, но его действие переведено в
космический план, а пользуются им сверхъестественные существа ( Ясна, 57,
23-24):
Мы воздаем поклонение Сраоше... чьими силой, победоносным могуществом [и
т. д.] Амеша Спента спустились на землю на семи kars-var'ax... который
проходит, распоряжаясь в соответствии с желанием (vaso.xsaero), через
телесный мир../2.
Таким образом, его область распространяется на весь мир: о нем говорят,
Предыдущая << 1 .. 42 43 44 45 46 47 < 48 > 49 50 51 52 53 54 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология