Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 46

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 40 41 42 43 44 45 < 46 > 47 48 49 50 51 52 .. 117 >> Следующая

по себе ничего не доказывающая, объясняется индийской ситуацией, которая,
в свою очередь, вытекает из чисто лингвистической просодической
особенности: в сложных словах типа mitrdvaruna, как не раз на-
Глава III. Реформы в Иране
101
поминал Дюшен-Гийемен, опираясь на одно из правил Вакер-нагеля, менее
длинное слово обязательно предшествует более длинному32. Так должно было
быть уже в индо-иранском, ит когда хорезмийские теологи-реформаторы
заменили традиционные имена богов персонифицированными и снабженными
эпитетами абстракциями, они не сочли нужным изменять порядок, который,
относясь только к внутренней конструкции сложных слов, потерял свое
фонетическое обоснование. Таким образом, субститут *Митры продолжал
предшествовать субституту * Варуны.
Одно из нововведений зороастрийской структуры - боковое развитие, которое
присвоило каждой Сущности материальный элемент. "Зороастрийской",
поскольку вообще на основе весьма ясных указаний признано, что это
развитие началось во время составления Гат, хотя там оно не более
систематизировано, чем сама иерархия Сущностей. Элементы, приуроченные к
четырем последним Сущностям (металлы, в частности оружие, земля, вода,
растения), не составляют проблемы: их помещение в эти иерархические ранги
естественно (вторая функция; три аспекта третьей - один общий, остальные
более частные). Напротив, приписывание огня Аше, а быков-Boxy Ману если и
не вызывает удивления, то требует некоторых пояснений.
Я не говорю о спекуляциях, вскормленных теорией Г. Лю-дерса, когда в
Индии вода считается принадлежащей Варуне, а огонь -Митре; ни одна строфа
не дает оснований для такого распределения. Вода в целом и ее запасы,
атмосферная вода преимущественно принадлежат Варуне, но дождь скорее дело
Митры. Огонь же, конечно, не принадлежит Митре: бог Агни слишком
непостоянен, слишком многообразен, чтобы согласиться на такую
привязанность, а материальный огонь, "элемент",, в соответствии со своими
признаками и свойствами также надлежащим образом помещен в обе части
первой функции33. Огонь соответственно этому мог бы быть присвоен и той и
другой Сущности, заменившей двух великих верховных богов.. Он оказался
принадлежащим субституту * Варуны. Может быть, этот выбор был определен
специфически иранскими условиями, где огонь стал играть столь важную
роль, что имя "маздеи-сты" их соседи иногда переводили как
"огнепоклонники".
Может быть, опять-таки специфически иранская, дозороаст-рийская черта
заставила передать Boxy Мана заботу о крупном рогатом скоте. Если,
начиная с Ригведы, корова, основной объект и экономики и культа, развитая
форма собственности и добычи, центр богатой символики, действительно
пользуется наивысшим почетом, то предложенные доказательства ее особой
связи с Митрой не очень основательны. Лучшее из них то, что в смеси сомы
с молоком молоко (часто в гимнах называемое "коровой") - митраическое, а
сома - варунический.
102
Первая часть. Orientalia
Но нельзя забывать и того, что когда молоко выступает отдельно, без
контрастного фона, то ему одинаково покровительствуют и Варуна и Митра.
Другой довод, на котором особенно настаивали и который даже ставился в
связь с митраическим убийством быка, следующий. Когда Митра, вначале
упиравшийся, соглашается принять участие в жертвоприношении, то
жертвенное животное обращается к нему с упреками: "Разве "Митра11 не
значит ,,друг"?" Однако этот протест намекает не на особые отношения бога
со скотом, а на более общее качество этого бога, его мягкость. У иранцев,
напротив, Митра сохранил в своем реформированном равновесии раскрывающий
эту его сторону эпитет "Митра с обширными пастбищами для скота", эпитет,
несомненно древний, встречающийся один раз в ведийском, но в применении к
Соме и не в митраическом контексте. Весьма вероятно, что до Зарагуштры
древнейший иранский Митра подчеркивал свою вполне естественную связь с
самым важным ресурсом одновременно и "третьей функции" и первой, и именно
он при распределении "элементов" передал его своему заместителю Воху
Мана.
7. Имена двух первых Амеша Спента
Что касается выбора 'имен двух первых Сущностей, то в суть этого помогут
проникнуть некоторые размышления.
В ведийском и, конечно, уже в индо-иранском rta космический, ритуальный,
нравственный, социальный Порядок охватывает все пространство первой
функции: все боги этого уровня,
и, конечно, Митра, так же как и Варуна, являются хранителями по
преимуществу rta, который они носят в себе; представители же других
функций являются их помощниками34. Вследствие этого теологи-реформаторы в
принципе могли бы назвать Ашей субститут как *Митры, гак и *Варуны.
Действительно, давно замечено, что уже в Ригведе связь rta и Варуны как
бы более тесна, во всяком случае, более подчеркнута. Но главное то, что
другое использованное понятие, Мана, не могло стать субститутом *Варуны.
И если рассматривать совокупность названий Сущностей, то Аша, Всеблагой
Предыдущая << 1 .. 40 41 42 43 44 45 < 46 > 47 48 49 50 51 52 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология