Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 40

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 34 35 36 37 38 39 < 40 > 41 42 43 44 45 46 .. 117 >> Следующая

89
Ние, никакой перечень не присоединяют его к паре Drwaspa- Gdusurvan,
упомянутой выше. С другой стороны, самым крупным персонажем третьей
функции является трехвалентная Aradvi Sura Anahita, Ардви-сура Анахита -
"Влажная, Сильная, Непорочная", однако посвященный ей Яшт настойчиво
подчеркивает ее трехвалентный и универсальный характер 13. Если последние
Ахемениды возвеличили триаду "Ахура Мазда Митра Анахита", то было бы,
конечно, искусственным сводить в ней Митру к его военным атрибутам, чтобы
увидеть выражение трех функций.
Что касается двух других членов генерального штаба, т. е. тех, кто в
Индии появляются как боги под именами Арьямана и Бхаги, то они, как и
весь состав этого уровня, конечно, избежали отлучения и остались среди
"благих творений". Но в древнеперсидском, как и в авестийском, baga
{ba'ga) стало просто родовым именем, означающим богов и спорадически
заменяемым в Авесте daeva, в свою очередь сниженным до "демона" и; если
же в некоторых частях Ирана он сохранил митраи-ческий характер, то это
было доведено до конца, так что Бага стал не помощником Митры, а его
синонимом, или заменой. Арьяман ставит более сложную проблему. До
последнего времени не оспаривалось постзороастрийское возникновение бога
Айрьямана, которому в одной главе Видевдата приписывается единственное
выступление: по просьбе Ахура Мазды он добывает исцеляющее средство
против 99 999 болезней, посланных Злым Духом. Эта услуга, хотя и
достаточно частная, была бы естественной со стороны покровителя общества.
Но недавно обнаружились доводы в пользу объяснения этого бога - a ghost
god * - редакторским ляпсусом в этом позднем пассаже Авесты: очевидно,
речь шла здесь только о персонификации одной из основных маздеистских
молитв, первое значимое слово которой, airydrtia, надо было понимать в
смысле "община определенного размера" (такой смысл оно имеет в Гатах).
Хотя я и не убежден в правомерности этого исключения, но не буду касаться
Айрьямана. К тому же, если даже считать его восстановленным богом, он не
связан с Митрой и имеет дело только с Ахура Маздой и его обыкновенным
вестником.
Таким образом, ничего не сохранилось от той структуры, которая в Индии
сначала, до расширения, была следующей:
Варуна
Митра + (Арьяман и Бхага).
Призрачный бог.- Примеч. пер.
Первая часть. Orientalia
3. Двое первых Амеша Спента: внешние замечания
Не так происходит в чистом зороастризме, в Гатах, где индо-иранская
структура трех функций, как мы видели 15, была сохранена и отражена
группой Сущностей, Амеша Спента, точным замещением древних канонических
богов. В аспекте данной книги важнее всего сличить пару двух первых Амеша
Спента.
То, что эти две Сущности особенно близки друг к другу и образуют
понятийную пару, вытекает прежде всего из внешних соображений. На 179
строф Гат, содержащих кроме Ахура Мазды имена Сущностей:
1) Один Boxy Мана упомянут только 11 раз, один Аша - только 30 раз;
2) Boxy Мана и Аша, и только они упомянуты в одной и той же строфе 54
раза, только Boxy Мана с другой Сущностью - 4 раза, только Аша с другой
Сущностью-14 раз, Аша с несколькими Сущностями - 2 раза;
3) из 33 строф, содержащих имена трех Сущностей, 32 содержат Boxy Мана
и Ашу, третий член меняется;
4) Boxy Мана и Аша представлены в 20 строфах, содержащих имена четырех
или пяти из шести Сущностей.
Итак, Boxy Мана и Аша всего появляются 106 раз вместе в одной строфе и 19
раз раздельно, т. е. в пропорции 5 : 1, к чему, конечно, надо прибавить
(хотя прилагательное употребляется более широко, чем существительное),
что в 9из 11 строф, где Boxy Мана выступает в одиночестве, фигурирует
прилагательное asavan, обозначающее благочестивого и добродетельного
человека, который живет (или, если речь идет об умершем, жил) согласно
asa.
Вместе с тем, ряд гимнов Ригведы целиком построен на паре Митра и Варуна,
причем их имена содержатся в каждой строфе; так, в 5, 69, где Митра и
Варуна выступают в половине строф отдельно (совершенно без всякого
различения), а в оставшейся половине объединены в двандва Mitrdvdruna,
или в 5, 63, где это двандва содержит каждая строфа. И вот из того
небольшого числа Гат, которым мы располагаем, одна, первая, Ясна 28, явно
построена по тому же принципу, называя кроме Ахура Мазды в каждой строфе
Boxy Мана и Аша 16. В меньшей степени то же наблюдение относится к Ясне
34 (13 строф из 15) и к Ясне 50 (3 строфы из 11).
Наконец, небезразлично и то, что среди канонических обозначений
Сущностей, как было указано выше17, именно эти двое, и только они
получают один и тот же эпитет: Мана - это Vohu 'благой' (в виде
исключения Vahista). Аша - это Vahista 'всеблагой' (или 'лучший').
Эти статистические и литературно-композиционные данные удостоверяют
устойчивость пары и задают направление внут-
Глава III. Реформы в Иране
91
реннему анализу. Однако рассмотрение различий между двумя членами пары
подчинено ряду требований.
1. Мы не должны рассчитывать на подтверждение их постоянной оппозиции,
Предыдущая << 1 .. 34 35 36 37 38 39 < 40 > 41 42 43 44 45 46 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология