Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 30

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 117 >> Следующая

2. В семи строфах, где названы три бога, Митра и Варуна объединены
друг с другом и разделены с Арьяманом; ни одна строфа не обнаруживает ни
малейшей черты, отличающей Арьямана, с одной стороны,. от единства
"Митра-Варуна" - с другой.
3. Нет ни одной строфы, которая бы, назвав всех трех богов, более
специально сближала Варуну и Арьямана.
4. Варуна и Арьяман без Митры появляются в шести строфах, то одни, то
в обществе других богов; одна строфа (6, 48, 14) содержит
дифференцирующее указание, и это указание приписывает Арьяману признак,
соответствующий области Митры ,э.
5. Митра и Арьяман без Варуны появляются в списках богов три раза без
какого-либо дифференцирующего указания.
Итак, Арьяман присоединен к Митре в оппозиции с Варуной (1), а не к
Варуне в оппозиции с Митрой (3) или даже замещает Митру (4), но не Варуну
(5) в двухполюсной структуре Митры и Варуны и тем более не
противопоставлен Митре (2, 5).
Что касается Бхаги, то у него особая близость с Арьяманом и - либо через
Арьямана, либо непосредственно - с Мит-j)oft; никакой близости к Варуне у
него нет:
1. В двух строфах списка-перечня сближены только Митра, Арьяман и
Бхага, без Варуны и кого-либо еще из Адитьев - либо их одних (7, 66, 4),
либо в списке богов (АВ 6, 103).
2. Семь строф а Ригведе и две в Атхарваведе упоминают только двух из
Адитьев - Арьямана и Бхагу (иногда дублируемого Сааитаром),- либо их
одних ( 5V 10, 31, 4; 85, 23), либо в списках богов; в этом последнем
случае они четыре раза стоят рядом (RV 10, 85, 36=AV 14, 1, 50; 10, 141,
2; AV 14, 1, 18, 2, 13) и три раза разделены (4, 30, 20; 7, 30, 24; 9,
81, 5); четыре из этих текстов включены в свадебные гимны.
3. В двух строфах названы только Митра и Бхага, без Варуны и
Глава II. Младшие верховные боги ведийской теологии
69
кого-либо другого из Адитьев (9, 105, 1 в списке богов; 6, 13, 2 - Агни
отождествлен с Бхагои, а потом с А^итрои)*
4. В обоих собраниях гимнов только одна строфа содержит имена Бхаги и
Варуны и никого из других богов, но это не означает специальной связи
между ними (1, 123, 5; богиня Утренней Зари названа "сестрой Бхаги,
сестрой-близнецом Варуны") и.
5. Десять строф (включая 4, 3, 5, к которой мы вернемся) называют
Варуну, Митру, Арьямана, Бхагу и никого больше из Адитьев - вместе с
другими богами или одних; при этом Варуна появляется всегда либо в тесной
связи с Митрой (1, 136, 6; 6, 50, 1; 51, 3; 7, 40, 2; как двандва 9, 108,
14), либо в триаде с Митрой и Арьяманом (1, 136, 2; 8, 18, 3;
19, 16; 10, 93, 4), т. е. в стереотипных сочетаниях. В четырех случаях
из пяти (7, 40, 2 остается в стороне), где Арьяман не перехвачен парой
Митра-Варуна, он находится в непосредственном контакте с Бхагой и
образует с ним пару (они вдвоем в одном и том же стихе - 6, 50, ] 51, 3;
объединенные, как Индра-Агни-1, 136, 6; как Индра-Маруты и даже более
тесно - 9, 108, 14).
К этой группе строф, очевидно, надо прибавить 5, 42, 1, где к Варуне,
Митре, Бхаге, Адити, названным непосредственно (mitram bhagam во втором
стихе, сразу друг за другом, Варуна же - в первом), присоединяется
Арьяман, не названный, но в достаточной степени узнаваемый по своим
эпитетам.
6. Другие списки Адитьев, включающие Бхагу, ничего не дают: ни девять
строф Ригведы, где Варуна, Митра, Бхага появляются либо поодиночке (9, 7,
8), либо включенные (все трое обычно близко друг от друга) в, как
правило, очень длинные списки богов (30, 20, 5; 5, 46, 2 и 3; 49, 3; 7,
41, I; 9, 61, 9; 10, 35, 10; 63, 9; 92, 4); ни группа Варуна, Митра,
Бхага, Анша (AV 6, 4, 2), ни группа Бхага, Митра, Адити, Дакша, Арьяман,
Варуна (т. с. еще пять Адитьев; Дакша заменяет Ан-шу) в длинном списке
(RV 1, 89, 3).
Так обеспечивается половина "личного состава" верховных богов в "партии
Митры". Что касается "партии Варуны", то она дает основание для
совершенно другого вывода: она едва намечена, существуя скорее
теоретически, чем в действии. Здесь в самом деле поразительна
диспропорция в частоте встречаемости и значимости Адитьев одной и другой
стороны. Aryaman, Bhaga - собственные имена, одно почти всегда, другое
часто рядом с bhaga '(счастливая) доля'. И, напротив, daksa и amsa
выступают почти всегда как апеллятивы, обозначающие один - в соответствии
с контекстом и интерпретациями - эффективность действий или некую форму
энергии, другой -нечто вроде части, доли, и являются собственными именами
только в полных или неполных перечислениях Адитьев. Другими словами, их
божественный статус представляется искусственным и непрочным, в то время
как Арьяман и Бхага основательно укоренены в теологии. Это наблюдение
подкрепляется другим: в то время Как Митра, возможно, Арьяман и,
несомненно, Бхага представлены и в Иране - первые два как самостоятельные
боги, третий как родовое обозначение богов или некоторых богов, daksa,
напротив, чисто индийское слово (даже если производное aksina индо-
иранское), а авестийский эквивалент вед. atnsa встречается только как
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология