Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 25

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 19 20 21 22 23 24 < 25 > 26 27 28 29 30 31 .. 117 >> Следующая

описания служат иллюстрацией только пары Митра ~Варуна и не претендуют на
охват всего, на исчерпывающее объяснение предметов и понятий, в то время
как в Китае именно предметы и понятия, все без исключения, требуют для
своей организации бинарной классификации, в которой пара yang~yin не
более чем ярлык. И тем не менее сравнение с китайской традицией многое
дает. Оно, в частности, призывает обратить внимание на редкие, но
убедительные случаи, когда Митра и Варуна распределены в соответствии с
женским и мужским полами69:
Шатапатха-брахмана 2, 4, 4, 19 говорит по поводу чередования лунных фаз,
что "Митра изливает семя в Варуну" (mitro varuna retak sincati). Та же
Брахмана (12, 9, I, 17) утверждает, в противопоставление на этот раз
Индре как носителю мужского начала, что Варуна - лоно {yonir eva
varunah). Это сексуальное первенство и это оплодотворение Варуны Митрой
сопоставляются с концептуальным превосходством Митры и концептуальным
оплодотворением Варуны Митрой, что-развито, например, в той же Брахмане
(4, 1, 4), где Митра и Варуна последовательно противопоставляются среди
прочего как kratu, который составляет план, и daksa, который его
исполняет, как abhigantar- "задумыватель" и karlar - "делатель", как
brahman и ksatra. Этот текст объясняет, что Митра и Варуна сначала были
разделены (agre пйпе-vusatuh), но что, в то время как Митра (brahman) мог
существовать без Варупы (ksatra), обратное было непостижимо, и тогда
Варуна сказал Митре: Повернись ко мне (ира mavariasva), чтобы мы
соединились (samsf juvahai), я уступаю тебе первенство (puras tva
karavai; ср. "доставление" purohita, царского жреца). Теперь можно
попять, откуда происходят некоторые концепции позднейших философий.
Система сан-кхья, которая объясняет устройство вселенной с помощью
взаимодействия некоего "Я", зрителя, которого она называет Пуруша
("Мужское начало"), и "Природы", создательницы многообразных форм,
Пракрити, ощутила, что Пуруша и Пракрити противопоставлены друг другу как
Митра и Варуна (Mbh 12, 318, 39: tnitram purusani varunam prakftirri
taiha). В другой великой философской школе, ведайте, два
противопоставленных начала - Брахма (Brahma) и Майя (Мауа)\ они также
определены в сексуальном плане: с одной стороны, небесное мужское
извержение брахмана {а "Митра есть brahman" - говорилось, как мы видели,
в Брахманах в противопоставлении его Варуне), с другой стороны,
творческая иллюзия (в Ригведе же майя - один из технических приемов
Варуны).
Это уже поздние развития, но они соответствуют природе богов, которые на
уровне имен поступили на службу к системам мышления, где им как богам
нечего было делать.
Глава /. Митра-Варуна
59
10. Этимологии
До сих пор мы совершенно не учитывали этимологию - по многим причинам.
Как может имя неясного, в высшей степени спорного происхождения воплощать
природу божества, которое его носит? Это касается Варуны, для которого,
несмотря на недавние попытки, не было предложено ничего надежного или
даже "относительно правдоподобного", так что несколько корней продолжают
оспаривать честь быть его родоначальниками70. Следовательно, единственный
объективный способ понять - это рассмотреть персонаж в действии, без
предвзятого решения о значении его имени, как делается для Аполлона,
Афины, Маворса (Марса) и для многих других в Греции или в Риме.
Но этимология, даже надежная, даже очевидная, редко определяет сколько-
нибудь значимого бога адекватно, потому что деятельность такого бога
неизбежно имеет много аспектов и приложений. Мифологии изобилуют
персонажами, чьи имена, отнюдь не загадочные, далеки от того, чтобы
отражать их специфику или хотя бы наиболее существенные черты их
поведения. В Скандинавии, например, Один, царь Асов, изобретатель рун,
дароватсль неожиданных побед, хозяин избранных мертвых, одноглазый,
переменчивый, судя по имени, всего лишь "бот, обладающий odr" (слово,
обозначающее неистовое возбуждение); Тор, "гром", совершает подвиги и
оказывает жителям Исландии услуги, в которых гром не играет никакой роли;
можно ли предположить, что Фрейр, собственно "Господин",-бог плодородия,
о чем его упсальский ingens priapus объявляет гораздо откровеннее, чем
его имя?
Вероятно, то же верно и в случае Митры, для которого сохраняется
предложенное А. Мейе в начале века71 толкование, основанное на
неопровержимых данных: в Яштс богу-тезке индийского Митры авест. mihra-
означает в качестве апеллятива 'договор', т. е. один из видов
деятельности этого бога, больше всего нужных людям, что было отчетливо
выражено и в Индии 7?.
Среди других предложенных этимологий некоторые - не более чем остроумные
лингвистические упражнения, не связанные с досье самого бога. Гонда,
например, придерживается этимологии, достоинство, которой заключается в
том, что она учитывает естественное слогоделение mi-trat выделяя, таким
образом, инструментальный суффикс 4га\ кроме того, он предложил ее - и
правильно сделал - только в заключение своего большого исследования о
Предыдущая << 1 .. 19 20 21 22 23 24 < 25 > 26 27 28 29 30 31 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология