Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 19

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 13 14 15 16 17 18 < 19 > 20 21 22 23 24 25 .. 117 >> Следующая

неудобств, главное из которых - предоставление Варуне того, что связано,
но что, однако, ему не предназначается. Это обстоятельство возникает в
случае с коровой, необходимой при покупке сомы для жертвоприношений21. Ее
надо привязать, иначе она может ускользнуть из-под присмотра и исчезнуть;
но из-за этой-то привязи она достанется Варуне и не сможет больше
выполнять свои функции в сакральной торговле. Жрецы выходят из положения,
доверив привязать ее за ногу Митре; таким образом, она будет и на привязи
и под присмотром, но при этом ускользнет от Варуны. Тесная связь Митры с
Варуной позволяет первому пользоваться путами, нейтрализуя их; это всего
лишь одалживание, причем Варуна не отстаивает своих прав, а Митра не
извлекает выгоды из собственности, которой у него нет.
Кроме пут другим важным орудием Варуны является гмайя' {mayd) 22 -
способность изменять и создавать новые формы23, С ее помощью были
установлены rta и его основные материальные опоры; с помощью mayd Варуны
была натянута нить rta (RV 9, 73, 6). Рождение утренней зари, восход
солнца, равновесие неба и земли, моря и рек, чередование дня и ночи (или
солнца и луны), творение огня и благодетельное излияние дождя - короче
говоря, динамические аспекты rta, вызывающие движение в широком смысле
или быстрое изменение, обязаны своим возникновением этой высшей майя
{mayd). Итак, если в Ригведе два раза упомянута майя Адитьев вообще (без
намека на творение) и три раза - майя Митры и Варуны вместе, то майя
одного Варуны выступает семь раз и чаще всего в связи с актом творения
или установления порядка; никогда
Глава I. Митра-Варуна 47
<ни Митра и никто из остальных Адитьев в одиночестве не является tnayin.
Автор 10, 147, 5 даже открыто говорит, обращаясь к Индре: "Ты для нас
Митра (в двойном смысле: бог, друг), may in, как Варуна", в отличие от
всех предоставляя, таким образом, одному Варуне {ср. 10, 99, 10, где речь
идет еще об Индре; 6, 48, 14 - о Пушане) честь служить в сравнении
образцом тИут.
Средства, которыми владеет Митра, совершенно иные: юридические и
связанные с ними. Его постоянный эпитет yatayajja-na, как признает Я.
Гонда24, "содержит намек на то, что Митра как-то связан с (тем, что
является) "правом" и "законом"". Точный смысл слова дискутируется;
наиболее правдоподобны две интерпретации, притом близкие: одна - "кто
ставит людей на их истинное место (в отношениях с другими)" и другая -
"кто приводит людей к союзу". Как бы -ни представлять себе инструменты
таких союзов, это, конечно, были формальные соглашения, соответствующие
договорам или контрактам, возможно, сборники формул, снабженных
гарантиями. Поэтому мы не удивляемся, читая (TS 2, 1, 8, 4), что при
возникновении конфликта тот, кто хочет примирения (samaya), должен
принести в жертву Митре белое животное25: он, таким образом, обращается к
богу, говорит комментарий, с тем, что принадлежит богу, и бог создает
гармонию (sarnnayati) человека и его mitra, его 'друга1. Нельзя при этом
забывать, что в авестийском вЯштеЮ (Митре) апеллятив mibra бесспорно
означает 'договор'.
5. Различие между двумя богами: у
с) образ действия
1. В конкретном проявлении действия Варуны неистовы, внезапны, а
действия А^итры мягки и ненасильственны. Этот контраст иллюстрируется в
Брахманах большим количеством примеров, бьющих в одну точку: Митре
принадлежит то, что ломается само собой, а Варуне - срубленное топором
(SB 5, '3, 2, 5); Митре принадлежат сливки, образующиеся на молоке, а
Варуне - масло, которое сбивают (SB б); Митре принадлежит то, что сварено
на пару, а Варуне - жареное, "схваченное" огнем (SB 8); Митре - такие
растения, как дикий рис, вырастающий на необработанной земле, а Варуне -
то, что растет на вспаханном участке (SB 5, 3, 3, 8); Митре - молоко,
затягивающееся естественной пленкой, Варуне - молоко, поставлен* ное на
огонь (AV 5, 26, 6), или Митре - кипяченое молоко26 (т. е. то, которое не
скиснет), Варуне -сырое молоко (кото* рое может скиснуть) (KS 27, 4); в
жертвенной смеси молоко (успокаивающее) принадлежит Митре, а сома
(сильное, возбуждающее)- Варуне (SB 4, 1, 4, 8). Учитывая существен-
48
Первая часть. Orientaiia
ность сомы в ритуалах, эта последняя формула вызвала в комментариях много
полезных глосс, которые Я- Гонда подытожил следующим образом27: '"Сома
часто смешивается с молоком (ср. 1, 153 [Митре и Варуне], 4), так что на
вкус он ста-
новится слаще и менее едким, чем сок в чистом виде".
Конечно, любая классификация такого рода в отдельности искусственна, но
все вместе они выявляют одну и ту же оппозицию- правда, не совсем то, что
выводит из этого Гонда28: "Это указывает на связь неприродного, или
искусственного, с Варуной и природного, не подвергшегося особому
воздействию человека с Митрой". Не человек осуществляет это различие,
даже в роли посредника: варка на пару или жарение на вертеле требуют в
одинаковой степени вмешательства человека (говорить, что варка на пару
Предыдущая << 1 .. 13 14 15 16 17 18 < 19 > 20 21 22 23 24 25 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология