Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 17

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 11 12 13 14 15 16 < 17 > 18 19 20 21 22 23 .. 117 >> Следующая

отвергая, конечно, такое использование его тезиса, защищается самым
решительным образом: если целые страницы он посвящает разбору простых
текстов Ригведы, где Митра и Варуна только объединены и не различаются,
напрасно было бы искать на 90 страницах его работы хотя бы одну отсылку,
хотя бы намек на R V \г 115, 5 - хорошо известный текст, значение
которого отмечали и подчеркивали все ведологи - от Бергеня до Рену.
Предыдущие рассуждения приводят к единственному решению: от начала и до
конца карьеры Митры и Варуны как великих верховных богов, от доведийской
эпохи до конца ведийской, их союз сохранил один и тот же принцип
организации, один и тот же тип противопоставления, смысл которого нам и
предстоит теперь исследовать.
2. Дополнительное распределение и единство обоих богов
Уточним сначала некоторые общие черты их досье.
1. Противопоставление Митры и Варуны никогда не было и не могло быть
враждой или соперничеством, но лишь дополнительным распределением. Оба
бога вместе с представляемыми ими понятиями и действиями равно необходимы
для жизни человека и космоса. Будучи противопоставлены, они не
распределяются один в поле "хорошего", а другой в поле "плохого", даже
если на это и есть какие-то намеки6.
2. И в плане человека, и в плане космоса существенна прежде всего
общая деятельность обоих богов; индивидуальные
Глава I. Митра-Варуна 43
особенности каждого из них менее интересны, чем их связь. Вследствие
этого гимны не только приписывают их нераздельной паре общую деятельность
во всех ее аспектах: случается и так, что один из богов, появляющийся в
одиночестве, выступает как представитель пары и присваивает себе качества
или действия обоих, причем именно те, которые приписываются другому,
когда надо выразить различие между ними. Здесь нет необходимости
останавливаться на том, что же представляет собой их общая деятельность:
это уже достаточно описано7 и к тому же охватывает все, чего повсюду
ожидают от великих богов: творение различных частей и механизмов
вселенной (задача, в которой другие боги, особенно Индра и его
приближенные, выбирают себе более специальные доли), управление, контакты
и контроль над вселенной, в частности в аспекте ее бинарности (небо и
земля), над великими механизмами чередования, которые приводят ее в
движение (день и ночь, времена года...), иногда, через своих
соглядатаев8,-за человеческими обществами, за их религиозными действиями
и нравственным поведением. Короче говоря, Митра и Варуна являются по
преимуществу хранителями rtd, буквально "l'ajuste"9, строгого Порядка во
всех его проявлениях, так же как и всей совокупности понятий, центром
которых является rtd и которые Бергень разобрал в великолепной главе
своей "Religion Vedique" ("L'idee de Loi") 10.
3. В Ригведе наблюдается примечательное количественное неравенство в
употребительности, если можно так выразиться, обоих богов. Только Варуне
посвящено восемь гимнов (десять, если раздвоить два), а только Митре -
один (два, если его раздвоить), но для характеристики этого бога
значимый. "Он появляется здесь,-говорит еще Рену1',- в высшей степени
благосклонным и благодетельным, без тени того угрожающего аспекта,
который характеризует Варуну".
4. Оппозиция выражается не только формулировками типа "Митра делает
(владеет и т. д.) это, Варуна делает (владеет и т. д.) противоположное",
но и уравнениями типа "Митра есть то, Варуна есть противоположное". В
ведийской риторике или логике этот способ идентификации двух понятий или
двух богов применяется широко, просто призывая читателя признать между
ними существенное, но окказиональное или частичное сходство, не
опровергающее индивидуальности каждого из них. Лишь позднее эти
сопоставления получат метафизические следствия и в конце концов сведутся
к неограниченному числу стабильных равенств.
Теперь мы может приступить к сути проблемы: в чем состоит разная
ориентация каждого из этих двух богов внутри их единой деятельности?
Ответом может быть только описание, исходящее из таких точек отсчета,
которые в любом случае
44
Первая часть. Orient alia
могут в наибольшей степени раскрыть сущность бога 12: Митра и Варуна
различаются по признакам, способам и образу действия, по отношениям с
космосом и человеком, по своим социальным и теологическим свойствам.
3. Различие между двумя богами:
а) признаки
Оба они связаны с rta 13 и обеспечивают его соблюдение, но в этой
контролирующей деятельности Митра предстает благосклонным, дружественным
и доброжелательным, успокаивающим, тогда как Варуна имеет репутацию
карающего, грозного, опасного. Это идет уже со времен Ригведы. В то время
как она изобилует гимнами и строфами, где человек выражает свой страх
перед Варуной, единственный гимн или, вернее, два небольших соединенных
вместе гимна, обращенные к Митре (3, 59), выражают лишь доверие к богу,
столь же милостивому, сколь и могущественному. Стоит лишь прочесть
перевод Рену в т. 5 "Etudes vediques et panineennes", с. 66,
Предыдущая << 1 .. 11 12 13 14 15 16 < 17 > 18 19 20 21 22 23 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология