Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 12

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 6 7 8 9 10 11 < 12 > 13 14 15 16 17 18 .. 117 >> Следующая

аспектов, в Гатах или не в Гатах думать, что иранские реформы были
осуществлены исходя из политеизма, основанного (как у древнейших индийцев
или "пред-индийцев" Евфрата) на иерархизованной структуре по индийской
модели "Митра-Варуна, Индра, двое Насатьев", иногда в сопровождении
трехвалентной богини?
Рассмотрим сначала зороастризм второго рода. Он сразу же поражает
значимым распределением членов. Здесь представлены все боги индийского
канонического списка, за исключением Варуяы, но ему, как предполагают
многие комментаторы, соответствует перифраз Ахура Мазда 'Господин
Мудрость/33. Одни из них являются богами, другие - демонами, и это,
учитывая разрыв между первой функцией и двумя остальными, заставляет
предположить, что теологи работали, исходя" по существу, из
трехфункциональной таблицы.
Ригведа Младшая Авеста
бог И боги демоны
великий бог: АХУРА МАЗДА
, / ВАРУНА ' \ МИТРА (Mitra)* Язата: МИТРА (Miera)*
Ч. ИНДРА ИНДРА
П1. Двое НАСАТЬЕВ НАНХАЙТЬЯ
* Согласно традиционной русской транскрипции здесь не проводится различий
между вед. Митра (МП га) и а вест. Митра-Мифра (MiOra).-- Примеч. пер.
* ' '
^Итак, теологи, которые, очевидно, через несколько поколений после
оаратуштры опять ввели в реформированную религию функциональных богов,
оставили в качестве таковых только богов первой функции: они сами, как и
Заратуштра, называющий себя zaotar 'жрец* (вед. hotar), принадлежа к
своего
32
Введение
рода "жреческому" воплощению этой функции, не могли видеть очищение
религии, "реформу" ни в чем ином, кроме как в распространении на все
уровни своей собственной идеологии и морали. Боги двух других уровней,
которые защищали образ жизни, идеалы иные, несходные и потому угрожающие
реформе,-идеалы военной аристократии, буйной и свирепой, или
крестьянства, алчного и низменного,-эти боги были отброшены, приговорены,
пригвождены к позорному столбу: они стали типичными образцами дэвов
(daeva), которые, сохранив индо-иранское название бога (вед. deva) 34,
приобрели ранг и роль демонов.
Более того, эти типовые daeva - не просто демоны и не изолированные
демоны. Они своего рода архидемоны, действующие сообща, и это "обратное
преимущество" приводит нас ко второй части проблемы, касающейся чистого
зороастризма Гат. Не сохранил ли теолог Заратуштра, устранив всех богов,
кроме Господина Мудрости, нечто от того трехфункционального членения
общества и мира, которое у его индийских собратьев описывалось
объединением "Митра-Варуна, Индра, двое Насатьев"? Ответ на это был дан в
1945 г. моей книгой "Naissance d' Archanges"; ряд мест в ближайшем
издании будет пересмотрен, но доказательная часть остается в силе. Сразу
же принятая, исправленная и уточненная многими авторитетными иранистами,
она была отвергнута рядом других специалистов, и притом с гневом и
презрением, не принятыми в научных дискуссиях.
6. Транспозиция канонического списка в Гатах:
Амеша Спента
Изгнанные функциональные боги Индра и Нанхайтья, с добавлением некоего
Саурвы (Sawrua), носящего то же имя, что и индийский бог Шарва (Рудра), в
зороастризме Младшей Авесты включены именно в этом порядке в список шести
архидемонов, смысл существования которых состоит в том, чтобы быть
зеркальным противопоставлением шести "положительным" персонажам, в
западной традиции иногда называемым архангелами; они берут свое начало в
теологии Гат, будучи одной из существенных ее частей. Воспринятые
зороастризмом Младшей Авесты, они появляются там под общим именем Амеша
Спента - "Бессмертные Благодетели (или Деятели)" в строго фиксированном
порядке и на почетном месте: выше их только Господин Мудрость, а в
списках сверхъестественных существ они стоят перед остальными вновь
введенными богами. Кто же эти Амеша Спента?
Безусловно, поэтический язык Гат - один из самых темных;
Трехфункциональные индо-иранские боги 33
его синтаксис, риторика, поэтика весьма своеобразны, чтобы не сказать
больше, а словарь, несмотря на множество ученых трудов, полностью не
прояснен. К счастью, теология Гат не окончательно порабощена неточностями
или загадками буквального перевода: наименования, по крайней мере
Сущностей, ясны, и элементарные наблюдения извне вскрывают суть их роли в
тексте.
1. Таблица частоты встречаемости Сущностей показывает, что
относительная значимость, приписываемая каждой из них авторами Гат,
полностью совпадает с местом, которое они должны были занять в
канонической иерархии Младшей Авесты; значит, хотя в текстах
фиксированный порядок следования Сущностей не сохраняется, что было бы
несовместимо с самим жанром, эта иерархия уже существовала в эпоху, когда
тексты складывались35; она, следовательно, была не случайной, но
основанной на определенных представлениях о богах, сопоставляемых друг с
другом.
2. Большая или меньшая частота совместной встречаемости ряда (двух,
трех) Сущностей в пределах одной и той же строфы показывает либо их
близость, либо безразличие друг к другу, что соответственно может
Предыдущая << 1 .. 6 7 8 9 10 11 < 12 > 13 14 15 16 17 18 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология