Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Дюмезиль Ж. -> "Верховные боги индоевропейцев" -> 106

Верховные боги индоевропейцев - Дюмезиль Ж.

Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев — М.: Наука, 1968. — 234 c.
Скачать (прямая ссылка): verhovniebogiindoevropeycev1986.pdf
Предыдущая << 1 .. 100 101 102 103 104 105 < 106 > 107 108 109 110 111 112 .. 117 >> Следующая

30 MarkandeyaPur. 26, 20-21 ( = 28, 19 в переводе Парджитера, 1904, с.
152), в связи о приношением bali: от Брахмы до Дхатара и Видхатара все
боги получают его в разных точках дома, от центра до двери; один и
последним Арьяман получает ее "снаружи и вокруг домов" (bahih...
grhebhyasca sa~ maniaiajt). Может быть, так надо объяснять и то, что в
некоторых вариантах со времени архаических приношений partha в ритуале
посвящения в цари имя Арьямана заменяется ksetrasya patifc, ksetrapatih г
хозяин территории' (A. W е-b е г. Ober den rajasuya, 1893, с. 51, ср. с.
86).
ai Renou, EVP, 5, с. 8; грамматический комментарий 4, с. 33.
ш См. выше, с. 20-21.
33 Ср. цитированный выше (с. 61) мемуар М. Мосса.
34 См. отсылки в заметке Гельднера к IJV 2, 1, 4, особенно ТВ 1, 1, 3,
4; "Арьяман, так называют того, кто дает"; TS 2, 3, 14, 4 называет его
datti vasunum 'даватель благ'. Свойство abhiksadd, которое ему
приписывает §V 6, 50,1 и которое понималось 'кто дает без понуждения',
совершенно по-другому толкуется Бейли ("the chamberlain-dispenser")
(TPhS, 1960, с. 86).
35 Во всей Ригведе есть только три строфы, где v'ama будет так
повторяться после того, как им начата строфа: в двух, процитированных
здесь, Арьяман стоит во главе богов-дарителеи; третья (6, 71, 6)
адресована богу "побудителю" Савитару.
м P. Thieme. Aryaman in der BhagavadgTta.- ZDMG, 95, 1941, c. 219.
i7 См. пространную заметку, которую посвящает им Е. W. Hopkins ("Epic
Mythology", 1915, с. 31-35).
33 Renou, EVP, 7, с. 99 (ср. 10, с, 76): "Апеллятив bhaga не означает
ничего, кроме "счастья" (как результат счастливого наделения?)". Об этом
корне см.: P. R a m a t. I problerni della radice indoeuropea *bhag-.-
AION., Sez. linguistica, 5, 1963, c. 33-57. Я не рассматриваю здесь
вопросы, поставленные славянским Богъ и его производными, о чем см.
недавно у G. J и с q и-ois: "V.-sl. bogatH "riche", bogii "dieu" et
apparrentes".-"Die Sprache", 1965, c. 131-135 (утверждается, что речь
идет о славянском заимствовании в иранском) .
218 Примечания
39 Ср. bhagabhakla (1, 24, 5), переведенное Рену как "repartie par
toi,
о Bhaga" (EVP, 7, с. 72).
10 См. выше, с. 64.
41 Эта строфа дала возможность разных толкований; я придерживаюсь
того, которое кажется мне наиболее вероятным; ср. определение
беременности в 5, 78, 9.
42 По Renou, EVP, 13, с. 110.
43 См. ниже, с. 78.
44 Другой аспект см. выше, с. 76 (под № 1). Об эротическом bhaga:
Renou, EVP, 14, с. 71.
45 Renou, EVP, 4, с. 77: ъАуи здесь - название привилегированного
племени, как знак Человека". Ср. там же, 2, с. 67: Бхага, как
"переупотребитель" богатств, предоставленных людям Землей; 4, с. 73:
Бхага как "наделитель".
46 См. выше, с. 48, и примеч. 30 к гл. I.
47 В 3, 20, 4 daivya не 'небесный', а 'божественный'.
*8 Ср. SB 12, 9, 2, 12: ayarri vai loko mitro 'sau varuna}} 'этот мир -
Митра, тот мир - Варуна'.
49 Это 1, 62, 7; 2, 11, 21; 3, 36, 5; 5, 33, 5; 6, 28, 5; 8, 61, 5 и
7; 10, 42, 3; ср. AV 7, 12, 3 ("Меня, о Индра, сделай удачливым
(bhagin)!": просьба в гимне не имеет никакого отношения к битве, она
имеет целью превосходство в собрании, в ораторском искусстве, победу в
публичном споре).
м См. ниже, с. 83, RV 5, 42, 5.
51 "(Индра), бог, призываемый в решающий момент (см. сл. примеч.)
действия (в смысле битвы), как Бхага, дорогой (?), как отец, хорошо
призываемый, собиратель силы".
52 Конечно, это по статистике выходящее "гражданским" описание не
мешает человеку, вовлеченному в битву, рассчитывать также на Бхагу, но и
тут примечательно, что лексически Бхага будет связан не с обычными
военными терминами, а с ката; hard же - собственно ' решающий удар' в
игре в кости, затем, в более широком смысле, победа в другой ситуации, в
"мирном , или военном состязании"; Renou, EVP, 12, с. 103-104 (по поводу
fj!V
1, 141, 10), цитируя 3,54, 14: bhagasyeva ка rino ydmani 'coinme clans
la marche de Bhaga vainqueur' и 3,49,3 (ср. предыдущее примеч.): bhago па
kare.
О ка га (и kald) см. библиографию в кн.: А. М i п а г d. Trois
enigmes sur les Cent-Chemins, 2, 1956, § 254a.
53 См. выше, с. 48, и примеч. 30 к гл. I.
54 Ср. Митру и Варуну, противопоставленных как krai и и daksa
'концентрированная или начинающаяся энергия' и 'реализованная,
действенная, творящая энергия',- дублирование оппозиции abhigantar и
kartar 'тот, кто намеревается' и 'тот, кто совершает' (SB, 4, 1, 4, 3).
55 Бог, еще независимый - и бесцветный ¦- в Ригведе, определяющийся в
десятой мандале; см.: Renou, EVP, 4, с. 95.
5G Ср. парадоксальную ситуацию Девы Марии в христианской теологии:
genuisti qui.te fecit.
57 Эпические тексты см. в кн.: Muir, OSТ, IV, с. 312-317.
58 Другое понимание связи bhaga и amsa было предложено Л. Палмером: L.
R. Palmer. The Indo-European Origins of Greek Justice.-TPhS, 1950, c.
149.
59 1, 102, 4 (победа); 2, 19, 5 (миф об Etasa); 7, 32, 12 (победа).
60 3, 45, 4: "Принеси нам быстрое богатство (rayini) как часть (amsam)
Предыдущая << 1 .. 100 101 102 103 104 105 < 106 > 107 108 109 110 111 112 .. 117 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология