Древнейший восток в свете новых раскопок - Чайлд Г.
Скачать (прямая ссылка):
раннединастический период затрачивалось не меньше энергии, чем в урукский
период и в эпоху Джемдет-Насра. В Хафадже можно проследить не менее
десяти перестроек храма Сина, причем пять из них относятся к
раннединастическому периоду, а остальные к периоду Джемдет-Насра. Делюга2
выдвинул специфические доводы, которые, однако, отнюдь не йолучили
единодушного признания, что каждый
1 Jacobsen, The Sumerian King List, 188-189; Frankfort, OIC, 20,
Commentary on the Chronological Table.
2 Delougaz, Pre-Sargonid Temples, O/P, LVIII, 126-133; cp. Frankfort,
OIC, 19, 87. (При понижении этих цифр для согласования их с новой датой
царствования Саргона получается, что II раннединастический период
начинается около 3000 года до н. э.1)
17*
260
ГЛАВА VIII
храм существовал от 100 до 140 лет. По его расчетам, строительство храма
Сина VI и начало I раннединастического периода относятся приблизительно к
3175 году до н. э. На этом же основании начало периода Джемдет-Насра
должно восходить к 3570 году.. В таком случае этот период должен
захватывать значительную часть герцейской фазы в Верхнем Египте. Однако
эти цифры выведены, в конечном счете, в результате хотя и обоснованных,
но все же чисто умозрительных рассуждений. Относительно небольшие
изменения в довольно хорошо известных керамических формах1 между периодом
Джемдет-Насра и периодом Саргонидов могут также свидетельствовать в
пользу резкого сокращения этого промежуточного периода. Поскольку
урукский период отличается большим оживлением в области строительства,
чем период Джемдет-Насра, конец обеидской фазы в Уруке и Эриду, согласно
предыдущим вычислениям, должен быть отнесен приблизительно к 4000 году до
н. э. В таком случае первый обеидский храм был, повидимому, выстроен
около 4500 года до н. э. и, следовательно, соответствует по возрасту
фаюмской неолитической стадии, датированной с помощью радиоуглеродного
метода!
1 Eliot, EMW1, 33.
ГЛАВА IX
ИНДИЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ III ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ до н. э.
Третий центр развитой древней цивилизации на Востоке, охватывающий
низменную долину Инда с его притоками, так же как Египет и Вавилония,
представляет собою аллювиальную равнину, где из-за недостаточного
выпадения дождей оседлое земледелие зависит прежде всего от.
естественного или искусственного орошения. В доисторический период
сходство его с Вавилонией было еще более близким, так как Синд в те
времена омывался не только с запада Индом, но и с востока водами Великого
Михрана (Сарасвати) и, таким образом, представлял собою настоящее
"Двуречье". Однако здесь естественно орошаемые земли простираются через
весь южный Пенджаб до самого подножья гор и занимают неизмеримо большую
площадь, чем в Месопотамии; широкие равнины, протянувшиеся вдоль берегов
Сатледжа, Рави, Ченаба и Джелума, в противоположность возвышенным
равнинам Ассирии, являются естественным продолжением синдских равнин. По
своему внешнему облику эта страна в наши дни сильно отличается от Ирака;
мы не находим здесь ни голой пустыни, как на нынешней территории Шумера,
ни болот, как в доисторическом Шумере и современном южном Ираке.
Даже в тех местах, куда благодаря плотинам больше не достигают полые
воды, деревья и кустарники образуют на низменных равнинах настоящие
джунгли, питающиеся подпочвенной влагой. Хотя со времени доисторического
.периода уровень подпочвенных вод повысился и в настоящее время на 3 или
4,5 м превышает поверхность древнего горизонта, относительный уровень
поверхности равнины и русла реки, повидимому, остался неизменным.
262
ГЛАВА IX
Город Мохенджо-Даро1 нередко подвергался наводнениям. Хотя и возможно,
что наводнения в древности были менее разрушительны, чем теперь, они не в
меньшей мере облегчали орошение полей, чем в наши дни. Кроме того,
имеются свидетельства о том, что выпадение дождей в тот период было более
обильным, чем теперь2. В доисторических документах отражена фауна
джунглей - тигры, слоны, носороги - в противоположность животному миру
полупустыни, фигурирующему в искусстве древнего Шумера. Широкое
применение обожженного кирпича в строительстве доисторических городов
было бы излишней роскошью в условиях, когда выпадало малое количество
дождей.
Условия жизни на аллювиальной равнине так же, как в Египте и Вавилонии,
требовали организованного объединения сил для контролирования и
регулирования полых вод, от которых зависело само существование людей, и
для перевозки на дальние расстояния товаров, скрашивавших это
существование. Таким образом, стремление человека приспособиться к
местному природному окружению и подчинить его своей воле достигло
наивысшего предела с созданием ремесленной и торговой городской
цивилизации, достигавшей здесь еще более широких масштабов, чем на
берегах Нила или Евфрата. До сих пор были исследованы руины только трех
городов -° Мохенджо-Даро и Чанху-Даро 3 на Инде и Хараппы 4 на Рави,
которые находятся на расстоянии приблизительно 650 км друг от друга. Тем