Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Чайлд Г. -> "Древнейший восток в свете новых раскопок" -> 63

Древнейший восток в свете новых раскопок - Чайлд Г.

Чайлд Г. Древнейший восток в свете новых раскопок — М.: Иностранная литература, 1956. — 382 c.
Скачать (прямая ссылка): drevneyshiyvostokvsvetenovihraskopok1956.djvu
Предыдущая << 1 .. 57 58 59 60 61 62 < 63 > 64 65 66 67 68 69 .. 130 >> Следующая

система земледелия, приспособленная к особым условиям дельты, а также
весь общественный строй и его идеология, направленные на наилучшее
осуществление этой системы. В начале исторического периода большая часть
земли жаждой общины принадлежала храму какого-нибудь божества и
обрабатывалась от имени этого божества и под надзором его слуг-жрецов
арендаторами, испольщиками и поденщиками3. Таким образом обеспечивалось
содержание в порядке каналов и рациональное использование земли. Такая
система укоренилась, должно быть, еще в эпоху обеидской культуры, так как
уже тогда мы сталкиваехмся с доминирующим над деревней монументальным
храмом.
Храм .-XII в Эриду, первый чисто обеидский храм, стоял уже на довольно
значительном искусственном возвышении, и однообразие его голых наружных
стен нарушалось расположенными на равном расстоянии друг от друга
выступающими контрфорсами. Этот, архитектурный прием повторялся при
каждой последующей пере-
1 Perkins, САЕМ, 48, 95; Sumer, IV, 119 and pi. VII; Gawra, II, pi.
CXXIII, 13.
2 Лучшие образцы этих двух типов каменных сосудов были найдены в
основании зиккурата Ану (Урук), относящегося к урукскому периоду. На этом
основании Баумгертель (Baumgartel, CPE, 106) относит также к этому
времени и сосуды. Но глиняные варианты обеих форм хорошо известны в
обеидских слоях, и в глине, составляющей основание .зиккурата, было
найдено много других типов сосудов, принадлежащих обеидской культуре; ср.
Perkins, САЕМ, 86.
3 Deimel, Sumerische Tempelwirtschaft zur Zeit Urukaginas, Analecta
Orientalia, II, Rome, 1931,
КОЛОНИЗАЦИЯ МЕСОПОТАМИИ
187
стройке. В течение обеидского периода здание перестраивалось и
увеличивалось в размерах не менее шести раз, пока, наконец, последний
обеидский храм -VI1 не достиг
23,5 м в длину и 12,5 м в ширину, а платформа, на которой он стоял,
занимала площадь 26,5 леХ 16 м. Храмы -VIII, VII и VI имели каждый форму
длинной целлы2, в одном конце которой помещался алтарь, а недалеко от
другого конца - подиум или стол для жертвоприношений; По обеим сторонам
нефа симметрично группировались боковые приделы. Таким образом, на
традиционном месте древнейшего в Месопотамии святилища мы видим
стандартный план шумерийского храма, прочно утвердившийся к середине
обеидского периода.
Отсюда, очевидно, можно сделать вывод, что храм в этот период уже играл
ту центральную роль в хозяйстве общины, о которой свидетельствуют
древнейшие письменные документы. По всей вероятности, он служил местом
концентрации общественных излишков данной группы. Очевидно также, что
план создания храма и наблюдение за его постройкой, совершение
религиозных обрядов и управление хозяйством божества осуществлялись
профессиональными служителями культа. Иными словами, мы можем
предполагать существование в тот период целой корпорации профессиональных
жрецов, освобожденных от всепоглощающей обязанности собственным трудом
добывать свой хлеб и поддерживаемых общиной с тем, чтобы они могли
выполнять свою важнейшую обязанность- обеспечить общине.вечное и благое
покровительство ее божественного патрона. Более того, обеид-ские сосуды,
найденные на определенных поселениях, украшены символическими знаками,
которые впоследствии ассоциируются с божествами той же самой местности;
так, например, изображение полумесяца встречается' на сосудах, найденных
в Уре3, главным покровителем которого был бог луны - Наннар.
В таком случае, если под "шумерийцами" мы подразумеваем основателей
особой политической и религиозной
1 Sumer, III, 1947, 103-108.
2 Целла - часть храма, а которой помещается изображение божества . -
Прим. ред.
3 Ant. J., X, 1930, pi. XLV.
188
ГЛАВА VI
системы исторического Шумера, мы можем без опасения примкнуть к
Франкфорту и назвать земледельцев-ско-товодов обеидской культуры
"шумерийцами". Однако, поскольку мы пока еще не имеем никаких сведений об
их языке, было бы, пожалуй, осторожнее называть их "протошумерийцами". В
то же самое время, поскольку обеид-ские храмы в Эриду были воздвигнуты
непосредственно на месте древнейших святилищ и даже покоились на-
искусственном возвышении, заключавшем внутри себя фундаменты этих более
древних зданий, нужно полагать, что религиозная традиция восходит к
самому основанию поселения. Таким образом, несмотря на изменения в
керамике, было бы законно предположить, что и население оставалось
неизменным, а следовательно, название "протошумерийцы" может
распространяться и на первых поселенцев Шумера.
Более того, типичное устройство храма, состоящего из длинной центральной
целлы, окаймленной с обеих сторон боковыми приделами, которое мы находим
на крайнем юге, в Эриду, повторяется, хотя и в меньших масштабах
(предельная длина 8,15 м), на севере в древнейшем храме Гавра -XIX. Таким
образом, даже в Ассирии обеид,-ские колонизаторы должны быть определены
как протошумерийцы. Вместе с тем, хотя их культура в общем является
полным повторением шумерийской, отдельные черты керамики, особенно сосуды
Предыдущая << 1 .. 57 58 59 60 61 62 < 63 > 64 65 66 67 68 69 .. 130 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология