Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Древний мир -> Чайлд Г. -> "Древнейший восток в свете новых раскопок" -> 60

Древнейший восток в свете новых раскопок - Чайлд Г.

Чайлд Г. Древнейший восток в свете новых раскопок — М.: Иностранная литература, 1956. — 382 c.
Скачать (прямая ссылка): drevneyshiyvostokvsvetenovihraskopok1956.djvu
Предыдущая << 1 .. 54 55 56 57 58 59 < 60 > 61 62 63 64 65 66 .. 130 >> Следующая

глины, а к концу периода даже вырезали из мягкого камня. К этой же
категории могут относиться и грубые фигурки животных. Покойников, как
правило, хоронили в слабо скорченном положении, преимущественно не в
отдельных могильниках за пределами деревни, а прямо между домами.
В Ассирии развитие производственных навыков и искусства халафской
культуры прослеживается на протяжении нескольких стратиграфических и
типологических фаз. В бассейне Хабура и Балиха это развитие не так ясно
документировано. На другой стороне Евфрата, в Хама и Угарите, халафская
культура достигает, повидимому, полной зрелости и наивысшего предела
своего развития; здесь она приходит на смену или смешивается с
культурами, для которых характерно применение совершенно иной, некрашеной
керамики, а также употребление не пращи, а лука со стрелами. В Иране эта
культура не находит близкой аналогии, хотя ниже мы убедимся в наличии
некоторого сходства орнаментальных мотивов,- во всяком случае, с
шумерийскими. Это позволяет Перкинс прийти к вполне обоснованному выводу,
что халаф.ская культура развилась в Ассирии. Но даже там, после
длительного развития, приведшего к образованию полихромной фазы в
керамическом искусстве, она уступила место другой культуре, названной
обеидской по поселению Эль-Обеид в Шумере, которая в художественном и
архитектурном отношении, повидимому, уступала халафской.
Таким образом, может создаться впечатление, что появление в Северной
Месопотамии обеидской культуры знаменует собою не только разрыв с
халафской традицией, но и период упадка: характерная для халафской
культуры керамика уже больше не покрывается облицовкой и не подвергается
лощению, поверхность ее в результате сильного обжига имеет обычно
зеленоватый оттенок. Керамика все еще украшается расписным орнаментом, но
уже не полихромным; мы не находим больше богатого разнообразия мотивов, и
сами узоры уже не отличаются такой красотой. В свою очередь в Ниневии и
некоторых других поселениях глинобитные постройки, повидимому, уступают
место тростниковым хижинам.
КОЛОНИЗАЦИЯ МЕСОПОТАМИИ
179
Но даже на этой территории и на севере впечатление упадка совершенно
обманчиво. Обеидские гончары вла-дели более совершенной техникой
обработки глины в сравнении с гончарами халафской культуры, и их керамика
отличалась большим разнообразием форм, среди которых мы находим сосуды с
носиками и ручками и много сосудов на поддоне. Применение в строительном
деле тростника отнюдь не вытеснило глину. Напротив, глину теперь
смешивали с соломой и формовали из нее кирпичи, и этот удобный
строительный материал вскоре начинает применяться для возведения
настоящих монументальных зданий. Более того, "северная обеидская
культура" даже в Ассирии, повидимому, представляет собою запоздалый
периферийный вариант культуры, проявившейся в наиболее типичных формах,
и, по всей вероятности, раньше, чем в других областях, в Шумере, где она
и была впервые обнаружена.
В Шумере обеидская культура носит иные черты, чем в Ассирии и .Сирии.
Действительно, в древнейшем из известных поселений этой культуры - Эриду,
считающимся по шумерийской традиции первым городом царей (стр. 38),
древнейшая керамика отличается даже от южновавилонского стандарта, и ее
орнаментация напоминает больше искусство халафской культуры Только в -
XIII слое (считая от поверхности земли)- классический стиль "южной"
обеидской культуры приходит на ' смену протообеидской керамике или
керамике Эриду, характерной для пяти нижележащих слоев. Различия в
керамике и другие различия между северной и южной обе-идскими культурами
являются, должно быть, результатом разницы не только в возрасте, но и в
природных условиях,
Новые земли, образовавшиеся из наносов Тигра и Евфрата в верхней
оконечности Персидского залива, где была впервые обнаружена обеидская
культура, были чрезвычайно плодородны и ежегодно обогащались новыми
отложениями ила. Многочисленные протоки и лагуны изобиловали рыбой; в
зарослях тростника водилось
1 Lloyd, Safa г, Eridu, 1947-1948, Sumer, IV, 1948, 115-125.
12* i
180
ГЛАВА VI
множество всевозможной дичи; финиковые пальмы про-. израстали в диком
виде.
Но эксплуатация этого естественного рая, первобытного Эдема, требовала
напряженной работы и организованного сотрудничества большого числа людей.
Пахотные земли буквально приходилось создавать из хаоса болот и песчаных
отмелей, "отделяя" сушу от воды; нужно было осушать болота и регулировать
разливы рек; в засушливые пустыни необходимую для жизни воду отводили с
помощью искусственных каналов.
Необходимая общественная солидарность обеспечивалась, повидимому, не
столько верой в общее происхождение от одного мифического тотемического
предка, сколько чувством зависимости от какого-то более конкретного
божества. Так же как в исторический период, каждая группа первых
поселенцев Шумера считала себя "народом", слугами или, возможно, даже
детьми божества, от постоянных милостей которого зависело все их
Предыдущая << 1 .. 54 55 56 57 58 59 < 60 > 61 62 63 64 65 66 .. 130 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология