Древнейший восток в свете новых раскопок - Чайлд Г.
Скачать (прямая ссылка):
ли можно предполагать, что "Менее" приглашал шумерийских писцов с целью
обучить своих всем новшествам несения государственной гражданской службы,
хотя, повидимому, так поступали фараоны Нового царства, стремясь
пополнить служебный персонал своего "министерства иностранных дел"
писцами, знающими клинопись! Конечно, и Египет и Индия еще до вступления
их на путь цивилизации поддерживали прямую или косвенную связь с Шумером.
Но древнейшая форма политической власти - государство - носила везде
различный характер.
358
ГЛАВА XII
Можно, правда, доказывать, что идея воплощения государства в лице какого-
то обожествленного монарха была заимствована Месопотамией у Египта.
Вместе с тем заманчивое предположение, что все персональные божества
также воплощают в своем лице государство, то есть копируют фараонов, едва
ли может найти подтверждение в месопотамском искусстве урукского периода.
В то же время великолепная голова эпохи Джемдет-Насра, изображенная на
табл. XXXVI, так же, как хараппская танцовщица при сравнении ее с
варварской скульптурой (табл. IV, XVIII, XXXVII) или даже с фигурами на
палетке, изображающей сцену охоты на львов, служит не только показателем
художественного критерия эпохи цивилизации. Она приводит нас к
заключению, что натуралистическая трактовка изображения человека не была
неизменно связана с запечатлением портретов, а следовательно,
увековечением божественных царей - Скорпиона, Нармера, Джосера.
Некоторые из технических изобретений, лежавших в основе этих четырех
отдельных цивилизаций, несомненно, подверглись процессу диффузии. •
Таблица позволяет нам в каждом отдельном случае проследить этот процесс
от его исходного пункта. Например, весьма вероятно, что и повозка на
колесах и гончарный круг были изобретены в урукский период в Шумере перед
самым началом революции. Все колеса III тысячелетия, известные по
оригиналам или моделям на всем пространстве от Инда до Оронта и от
Персидского залива до Окса, изготовлены на один образец - из трех
отдельных досок. Маккаун утверждает, что исходный пункт этого процесса
находился где-то в Иране; конечно, такая возможность не абсолютно
исключена, но вместе с тем датированные образцы, обнаруженные западнее
Тигра, свидетельствуют о постепенном распространении колес ' с юго-
востока в Ассирию (перед самым началом периода Гавра), на Ха-бур (ко
времени, царствования Саргона) и в долине Оронта (только после военных
походов Саргона в эпоху Хама -J.).
Вследствие упомянутых в главе X социологических факторов распространение
гончарного круга протекало несколько иными темпами; в Гавра он появляется
не
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ДИФФУЗИИ
359
раньше начала ниневийской фазы, на Оронте - ко времени Хама - К, в Библе
- только в III слое, в Палестине - в р. б. I b и даже в Египте - только к
началу века пирамид. Благодаря своеобразному географической му положению
Египет не нуждался в повозках на коле-1 сах, широко используя вместо
этого водный транспорт. Но даже при этом идея паруса была, вероятно,
заимствованной; обеидская модель парусной лодки из Эриду, несомненно,
принадлежит к более раннему времени, чем "чужеземные" корабли на
позднегерцейских сосудах и вообще любое другое древнее изображение
паруса.
Напротив, вполне возможно, что фаянс был изобретен в Египте в герцейский
период (стр. 111), откуда, согласно хронологической таблице, секрет его
изготовления мог достигнуть Месопотамии в урукский период, Иранского
нагорья - ко времени Сиалка IV и Индии - до начала хараппского периода.
Еще одно изобретение, которое хотя и не является техническим
приспособлением, а скорее берет свое начало в недрах религиозных
предрассудков, но, тем не менее, способствует осуществлению городской
революции, дает нам возможность довольно точно определить место его
первоначального зарождения и проследить его распространение. Древнейшими
датированными печатями являются халафские "печати-подвески" Северной
Месопотамии. В обеидский период они приобретают форму печатей-штампов в
виде бусин или пуговиц и в эпоху Суз I (раннеурукский период) достигают
Керхи, откуда через южный Иран распространяются до Персеполя и дальше. В
северо-западном Иране штампы появляются в эпоху Сиалка III и Хиссара I,
возможно, незадолго до гончарного круга, но, во всяком случае, в Хиссаре
они не применяются для запечатывания сосудов. С таким искажением функции
в виде "печати-амулета" это изобретение достигло долины Инда.
Тем временем в Шумере в позднеурукский период печати-штампы уступают
место цилиндрическим печатям с петлей. В этой форме печать передается в
Египет, очевидно, непосредственно, поскольку мы не находим на межлежащих
территориях образцов, датированных таким
360
ГЛАВА XII
ранним временем. В степях Северной Месопотамии обычные цилиндры в стиле
Джемдет-Насра употреблялись уже во времена Храма Священного Ока в Браке,
но в Гавра цилиндрические печати начинают' соперничать с печатями-
штампами лишь в ниневийский период. Они достигают долины Оронта в период