Древнейший восток в свете новых раскопок - Чайлд Г.
Скачать (прямая ссылка):
том числе младенцев, которые, возможно, являются результатом
жертвоприно.-шений, в слоях с - X по- VIII встречаются погребения
взрослых в кирпичных цистах; в некоторых погребениях было найдено много
золотых украшений и каменных ваз, а в четырех случаях - каменные навершья
булав 1. Эти булавы, из которых две имеют шишкообразные выпуклости,
принадлежали скорее военачальникам, чем духовным лицам, несмотря на то,
что гробницы расположены во дворах храмов или недалеко от них.
Наконец, духовная жизнь в период Гавра характеризуется широким
употреблением любопытных керамических и каменных предметов, определяемых
различным образом как "гири", "идолы с очкообразными глазами" и "символы"
хижины, посвященные богине плодородия Иннине или соответствующей ей
семитической богине Иштар2 (рис. 105). Образцы из камня представлены" в"\
большом количестве в Гавра - XIА - VIII С и в Браке, а глиняные - в Грай
Реш - V-II и в последнем - XII обеидском слое Гавра. Отдельные образцы,
обнаруженные в составе "клада", найденного в Уруке под Э-анна, в III
слое, относящемся к периоду Джемдет-Насра, и в храме Сина в Хафадже,
позволяют относить эту серию, а следовательно, и весь период, ко времени
Джемдет-Насра и, возможно, даже к позднеурукскому периоду, согласно
последовательности культур в Нижней Месопотамии. Мы встретимся с этим
рйтуальным предметом в Хама К на Оронте; кроме того, Фрэнкфорт пока-
1 ТоЫег, 78, 84, 92.
2 Последняя работа, в которой говорится об их значении и распространении,
написана ван Бёреном (van Buren, Iraq, XII, 1950,
139 ff. Ср. Mallowan, ibid., IX, 1947, 34 and Frankfort, JNES., VIII,
1949, 194 ff.
ПОЛУМЕСЯЦ ПЛОДОРОДНЫХ ЗЕМЕЛЬ
319
зывает, что последняя форма этого символа сохранилась в виде так
называемых "крышек от горшков" в IV поселении Терми на Лесбосе.
Символы хижины еще не вышли из употребления, когда Брак на Хабуре, -
представлявший собою до этого деревню, жители которой пользовались
посудой с черной
Рис. 105.
1-2- символы хижины: 1- глина, Хама К (2/i5h 2 - камень, Брак С (2,/5); 3
- идол с глазами, камень, Брак (2/5); 4 - халафские амулеты и печати-
подвески, Арпачия ("/,).
росписью по красному фону, сходной с посудой Гавра - XII, становится
местом постройки монументального храма '. Судя по величине этого храма и
его планировке, а. также по найденным в нем (впервые в степной зоне)
цилиндрическим печатям, этот храм, возможно, был спроектирован и
воздвигнут цивилизованными колонистами из Нижней Месопотамии. Повидимому,
он трижды подвергался перестройке, но только позднейший храм - А -
избежал разрушений, причиненных подземными ходами, проложенными древними
грабителями.
2
3
4
1 Iraq, IX, 1947.
320
ГЛАВА XI
Храм А стоял на кирпичной платформе высотою 6 ж, которая, очевидно,
заключала в себе основания храмов - В, С и D, обозначенных в нисходящем
порядке. Центральное святилище, имеющее Ц8 ж в длину и 6 ж в ширину по
внутреннему обмеру, соответствует по пропорциям и абсолютным размерам
храмам Ану - D и - Е,- предшествовавшим Белому храму в Уруке. Однако все
здание целиком занимало площадь 25 ж X 27 ж. Подиум, или алтарь, в одном
конце святилища был украшен панелеобразным фризом из белого известняка и
серого сланца с золотой опояской, прикрепленной серебряными гвоздями с
золотыми шляпками. Внутренние стены храма покрывала мозаика из цветных
глиняных конусов в сочетании с восьмилепестными розетками.
Храм А был, конечно, ограблен, как и его предшественники, но некоторые
менее значительные сокровища, вероятно принадлежавшие храму С,
ускользнули от внимания грабителей. Наибольший интерес представляют три
алебастровые головы, из которых одна имеет 17,5 см в высоту (табл.
XXXVII),- древнейшие образцы монументальной скульптуры в Северной
Месопотамии, уступающие, однако, по мастерству исполнения великолепной
голове из Урука. Более обычное явление представляют маленькие идолы с
глазами (рис. 105,3) и символы хижины из алебастра и глины. Меллоуэн
считает, что no^V следние представляют собою выродившуюся условную форму
идолов с глазами, и называет их "идолами с очкообразными глазами", но
Фрэнкфорт отвергает это определение. Среди других вотивных предметов мы
находим многочисленные амулеты в виде фигурок животных, не отличающиеся
по стилю от аналогичных амулетов из клада, найденного в - III слое Э-анна
в Уруке, и также включающие фигурки обезьян. Мы находим здесь также
печати в виде животных и бобообразной формы, круглые . и прямоугольные
печати-штампы, цилиндры в хтиле Джемдет-Насра и тысячи бус, в том числе
многосегментные фаянсовые бусы К
Цилиндры и полное сходство амулетов и зооморфных печатей с амулетами и
печатями из урукского клада,
1 Iraq, IX, 1947, 254.
ПОЛУМЕСЯЦ ПЛОДОРОДНЫХ ЗЕМЕЛЬ
321
зарытого в период Джемдет-Насра, служат доказательством того, что храм С
- Храм Священного Ока - относится к этому периоду. Руководитель этих
раскопок высказывает вполне обоснованное предположение, что храм D может