Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Биографии -> Юзефович Л.А. -> "Самые знаменитые самозванцы" -> 60

Самые знаменитые самозванцы - Юзефович Л.А.

Юзефович Л.А. Самые знаменитые самозванцы — М.: Олимп, 1999. — 400 c.
Скачать (прямая ссылка): samieznamenitiesamozvznci1999.pdf
Предыдущая << 1 .. 54 55 56 57 58 59 < 60 > 61 62 63 64 65 66 .. 139 >> Следующая

расположением великого визиря, жил при его дворе и даже, что было знаком
благоволения, получал блюда с его кухни. Впрочем, эти милости
прекратились после того, как русские послы, проведав о самозванце,
заявили визирю, что тот имеет дело с обманщиком. Аргументы были весомые:
царь Василий Шуйский умер почти сорок лет назад, а "этому воришке и
тридцати годов нет". На очной ставке с самозванцем послы лично убедились
в его очевидной молодости, и против их резонов Акундинову нечего было
возразить. Тем более что свидетельство послов о смерти его "отца"
приблизительно совпадало с данным турецких документов. В результате этих
архивных разысканий положение Акундинова при дворе Ибрагима II сильно
пошатнулось, однако Салих-паша и слышать не хотел о том, чтобы выдать его
на расправу. Послы добивались разрешения увезти его с собой, но получили
решительный отказ. В случае новых казацких набегов на Причерноморье
визирь надеялся сделать самозванца орудием нажима на Москву, и тут важен
был сам факт существования "князя Шуйского", а не его подлинность.
Среди приближенных Салих-паши имелся некий Зелфукар-ага (очевидно,
принявший мусульманство грек или славянин), подкупленный послами и
выполнявший роль их осведомителя и консультанта. Послы подступили к нему
с вопросом: "Как бы вора достать?" Зелфукар-ага ответил, что путь один:
действовать "большою казною". Но тут же выразил сомнение в надежности
этого пути, сказав: "Только не потерять бы казны даром, потому что люди
здесь не однословы" (не верны однажды данному слову). Затем многоопытный
Зелфукар-ага дал послам такой совет: "Лучше всего бросьте это дело!"
Совет был подкреплен рассуждениями о том, что серьезного вреда от
Акундинова не будет, все равно его куда-нибудь вышлют или даже отдадут
гребцом на
177
"каторгу" (галеру), а если сулить за него большие деньги, турки могут
подумать, будто он и впрямь тот, за кого себя выдает.
На том и порешили.
Зелфукар-ага оказался прав: вскоре Салих-паша, навлекший на себя гнев
султана, был удавлен собственными телохранителями, на Акундинова
перестали обращать какое-либо внимание. Устав ждать, когда султан его
"пожалует", он бежал из Стамбула на север, но был пойман и доставлен к
Ахмед-паше, после казни Салих-паши принявшему печать великого визиря. Тот
предложил беглецу перейти в "магометанскую веру". В противном случае
Акундинову предстояло до конца жизни быть прикованным к скамье галерного
гребца. Пришлось ему "побусурманиться", правда не до конца, с одним
существенным послаблением: он повторил вслед за визирем слова
мусульманской молитвы, но сумел отговориться от обрезания. На него надели
чалму и освободили.
Все пошло по-прежнему, без всяких надежд на лучшее. Отчаявшись,
Акундинов переоделся в греческое платье и с помощью одного из
находившихся в Стамбуле русских пленных бежал вторично, пытаясь добраться
до Афона и укрыться в тамошних монастырях. Побег тоже не удался, его
опять поймали. На этот раз под страхом смерти он вынужден был согласиться
и на обрезание, но даже после окончательного перехода в "бусур-манство"
его все-таки не рискнули оставить на свободе. Акундинова посадили под
замок и приставили караул.
4
Позднее Акундинов утверждал, будто он три года просидел "в железах" и
вышел на волю после государственного переворота, когда султан Ибрагим II
и великий визирь Ахмет-паша были убиты. Но и в этом случае, как почти во
всех других, верить ему нельзя. Переворот в Стамбуле произошел 10 августа
1648 года, а двумя месяцами раньше, в июне, сербский православный
священник Феодосий и грек Стамаки, сопровождавшие Акундинова в качестве
"слуг московского короля" и прибыв-
178
шие вместе с ним в Рим, сообщали о нем в письме на имя Конгрегации
пропаганды веры в Ватикане: "Мы с помощью Божией освободили его из рук
турецких и прибыли сюда, к достославной римской церкви, из отдаленнейших
стран".
Каким образом Акундинов сумел вырваться на свободу, остается загадкой.
Сам он предпочитал об этом помалкивать и, вероятно, имел на то причины.
Никакой особой "казны", способной отворить перед ним двери темницы, у
него не было, разве что "остроломейские" знания и дар красноречия. Но кто
бы ни помог ему - Феодосий и Стамаки, как они о том писали, или кто-то
еще, все равно предприимчивость Акундинова, его энергия и талант
привлекать к себе людей не могут не вызывать восхищения. Это был,
безусловно, авантюрист высочайшего класса.
Итак, обстоятельства его третьего, успешного побега нам неизвестны, но
мы знаем, что уже в феврале
1648 года, за полгода до убийства Ибрагима II и Ахмет-паши, Акундинов и
его спутники добрались до горной области Старый Влах на границе между
Сербией и Черногорией. Здесь они были гостеприимно приняты местным
князем. Акундинов произвел на него самое благоприятное впечатление своей
преданностью православию и разговорами о том, что, заняв отцовский
престол, он объявит войну туркам и освободит изнывающих под турецким игом
Предыдущая << 1 .. 54 55 56 57 58 59 < 60 > 61 62 63 64 65 66 .. 139 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология