Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Биографии -> Юзефович Л.А. -> "Самые знаменитые самозванцы" -> 58

Самые знаменитые самозванцы - Юзефович Л.А.

Юзефович Л.А. Самые знаменитые самозванцы — М.: Олимп, 1999. — 400 c.
Скачать (прямая ссылка): samieznamenitiesamozvznci1999.pdf
Предыдущая << 1 .. 52 53 54 55 56 57 < 58 > 59 60 61 62 63 64 .. 139 >> Следующая

"пятно" в виде звезды и креста, отвезли в Москву как доказательство
смерти "вора".
Акундинов слышал о нем и не уличал его во лжи, а, напротив, называл
своим "старшим братом", судьбой этого человека иллюстрируя ненависть
Романовых к Шуйским. Он рассказывал, что сам молдавский господарь
предательски убил "князя Семена", отослав затем содранную с него кожу
царю Михаилу Федоровичу, который "велел кожу эту накласть золотом и
дорогими каменьями" и в таком виде отправил обратно в Молдавию в
благодарность за оказанную услугу. Акундинов, очевидно, не знал о "пятне"
на теле "брата болшего" и, не понимая, зачем с мертвеца содрали кожу,
объяснял дело по-своему.
Сам он под Самбором никогда не появлялся. Из Москвы они с Конюховским
пробрались в Тулу, наняли возницу и без приключений прибыли в Новгород-
Се-верский, расположенный уже по ту сторону русско-литовской границы.
Здесь Акундинов объявил "подлинное имя", после чего был отвезен в Краков,
к королю Владиславу. В отличие от незадачливого "брата", он играл такой
образ, что никому в голову не приходило высечь его вожжами.
Акундинов был едва ли не единственным из русских самозванцев середины
XVII столетия, кто не стал обзаводиться пресловутым "пятном" в виде
двуглавого орла, креста иди других популярных религиозных и
государственных символов, якобы свидетельствующих о царской
172
крови, текущей в жилах их обладателя. Подобная хитрость казалась ему
чересчур примитивной и вдобавок скомпрометированной многочисленными
предшественниками на самозванческом поприще. Его сила была не в "пятне",
а в образованности. Другие самозванцы, в большинстве своем выходцы из
простонародья, могли действовать лишь в той среде, из которой вышли сами,
Акундинов же с детства был "книжному учению навы-чен", вращался в
обществе относительно просвещенной столичной бюрократии, имел дело с
придворными кругами, с выходцами из Западной Европы (его дом в Москве
находился рядом с подворьем шведского резидента) и знал, как нужно себя
вести, чтобы в глазах иностранцев соответствовать возложенному на себя
имени. Кроме того, он разработал оригинальную, практически не поддающуюся
проверке и частично меняющуюся в зависимости от обстоятельств легенду.
Она сделала бы честь любому профессиональному разведчику позднейших эпох.
В главных чертах суть ее такова.
Когда Василия Шуйского в 1610 году свергли с престола, постригли в
монахи, а затем увезли на заточение в Польшу, его младшему сыну Ивану
было всего полгода. Люди, преданные бывшему государю, спрятали ребенка от
возможных преследований, воспитали и позднее предъявили царю Михаилу
Федоровичу. Тот, не желая казнить ни в чем не повинного юношу и в то же
время стремясь удалить вероятного соперника из Москвы, где он мог быть
втянут в какой-нибудь заговор, отправил его в почетную ссылку, сделав
наместником Перми Великой. Князь Иван уехал на берега Камы и Кол вы. Там,
на границе с Сибирью, он прожил несколько лет, но соскучился в таежной
глуши и без разрешения возвратился в столицу. Прогневавшись, царь посадил
ослушника под стражу, однако те же самые верные люди, которые его
вырастили, помогли ему выйти на волю и добраться до Новгорода-Северского.
При польском королевском дворе знали, что полный титул русских
государей включает в себя слово "Пермский". Если царь в числе прочих
титулов (Владимирский, Московский, Новгородский, Псковский и пр.) носил и
такой, должна быть и земля, по которой он так
173
себя величает. Действительно, Пермь Великая (с городами Соликамском и
Чердынью) была вполне реальной провинцией, но и в Москве-то далеко не все
отчетливо представляли, где находится этот богом забытый край, а уж в
Кракове и подавно. Акундинов был волен рассказывать о нем все что угодно,
не рискуя быть разоблаченным. К тому же сам он происходил из Вологды, его
покровитель, архиепископ Варлаам, считался владыкой Вологодским и
Великопермским. Наверняка Акундинов мог ярко и со знанием деталей описать
эту "полунощную" землю, которая для поляков и вообще для жителей Западной
Европы была "землей незнаемой".
Зато род Шуйских в Польше был хорошо известен, причем там знали, что
после воцарения Михаила Федоровича все Шуйские находятся в опале. Для
человека, принадлежащего к этой некогда славной фамилии, естественно было
искать убежище в Речи Посполитой, где всегда принимали родовитых
эмигрантов из Москвы.
Впрочем, едва ли поляки поверили Акундинову столь уж безоглядно. Да
этого, в общем-то, и не требовалось. Вопрос о доверии самозванцу был
вопросом не психологии, а политики. Иметь про запас человека,
претендующего на престол или, по крайней мере, на близость к престолу
соседнего государства, было выгодно: при удобном случае его могли
обменять на какие-то важные политические уступки со стороны этого
государства. Но правила игры предполагали, что приютившая самозванца
сторона должна делать вид, будто искренне верит в законность его
Предыдущая << 1 .. 52 53 54 55 56 57 < 58 > 59 60 61 62 63 64 .. 139 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология