Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Биографии -> Юзефович Л.А. -> "Самые знаменитые самозванцы" -> 57

Самые знаменитые самозванцы - Юзефович Л.А.

Юзефович Л.А. Самые знаменитые самозванцы — М.: Олимп, 1999. — 400 c.
Скачать (прямая ссылка): samieznamenitiesamozvznci1999.pdf
Предыдущая << 1 .. 51 52 53 54 55 56 < 57 > 58 59 60 61 62 63 .. 139 >> Следующая

Москву, и он взял с собой своего протеже, пристроив его подьячим в "новую
четверть" - приказ, ведавший царевыми кабаками и "кружечными домами". Но
через некоторое время Патрикеев за какие-то "вины" впал в немилость и
подвергся наказанию. Тогда-то Акундинов и бежал в Литву из опа-
169
сения разделить участь своего, как он говорил, "большого друга и
сберегателя".
Такова была его собственная версия, которую он изложил уже под пыткой
в московском застенке.
По-иному объяснял дело Константин Конюховский, верный товарищ и
спутник самозванца во всех его многолетних скитаниях. По его словам,
после смерти отца Акундинова, Демида, его мать второй раз вышла замуж,
из-за чего сын жестоко с ней рассорился. К тому же, несмотря на
молодость, Акундинов успел нажить немало врагов и был втянут в судебные
тяжбы ("со многими людьми затягался"). Ссора с матерью стала последней
каплей, Акундинов задумал бежать в Литву и соблазнил своего приятеля
Конюховского, подьячего Разбойного приказа, бежать вместе с ним, убедив
его, что "им там будет хорошо".
Но еще правдоподобнее выглядит рассказ секретаря голштинского
посольства Адама Олеария, хорошо знавшего и самого Акундинова, и всю его
историю. Олеарий пишет, что Акундинов оказался в Москве на необычайно
выгодной и соблазнительной должности: через его руки проходили
колоссальные суммы, поступавшие в "новую четверть" из государевых кабаков
и "кружал" по всей Руси. Устоять перед искушением было трудно, тем более
что Акундинов питал склонность к вину, игре в кости и даже, по слухам, к
плотским утехам с мальчиками. В общем, история его падения развивалась по
обычному сценарию: на первых порах он вел себя осторожно, потом стал
брать понемногу и наконец растратил столько, что скрыть было уже
невозможно. Чтобы возместить растрату, Акундинов начал делать долги,
денег все равно не хватило. Кредиторы, в числе которых был некий Шпилькин
(мы с ним еще встретимся), потащили его в суд, надвигалась ревизия,
положение становилось абсолютно безнадежным: ему грозили кнут и ссылка.
Оставался один путь - за границу.
В то время Акундинову было двадцать шесть лет, он имел двоих детей -
сына и дочь. К жене, надо полагать, никаких нежных чувств не испытывал,
иначе не сделал 5ы того, что сделал.
По своему происхождению Акундинов не мог претендовать на роль
политического эмигранта, самозван-
170
чество было для него единственным, хотя и рискован-* ным, способом
вызвать к себе интерес за границей. Но, понимая, что появление самозванца
неизбежно привлечет внимание и московских властей, он с характерной для
него циничной изобретательностью решил замести следы, инсценировав
собственную гибель, чтобы считаться не беглецом, а мертвецом. Жена должна
была быть принесена в жертву этому плану.
Вечером накануне побега Акундинов забрал обоих своих детей, увел их к
приятелю и под каким-то предлогом оставил там ночевать. Сам вернулся
домой и ночью, когда жена уснула, запер ее, а затем поджег дом и бежал.
Изба сгорела вместе с несчастной женщиной (это подтверждал и Конюховский,
и другие свидетели). Вероятно, Акундинов был уверен, что потушить пожар
не удастся, и надеялся, что его тоже сочтут погибшим в огне. Для того
чтобы превратиться в царевича из рода Шуйских, он должен был, как в
сказке, сначала сгореть дотла, стать пеплом на пожарище родного дома.
2
Акундинов бежал из Москвы осенью 1643 года, а пятью годами раньше, в
январе 1639 года, к православному священнику, жившему в окрестностях
города Сам-бора на Львовщине, пришел человек "из черкас", то есть с
Украины, и попросился к нему в работники. Священник оставил его у себя.
Через неделю, когда работник разделся до пояса, хозяин увидел у него на
спине родимое пятно странной формы - классическую отметину всех русских
самозванцев. Как правило, они обзаводились ею заблаговременно, дабы, в
полном соответствии с народными поверьями, доказать свое царское
происхождение.
Работника доставили к коронному подскарбию (казначею) Даниловичу. Тот
заставил его раздеться, осмотрел "пятно" в виде звезды и креста,
потребовал объяснений и услышал, что звезда и крест - фамильные знаки
рода Шуйских и перед ним стоит князь Семен Васильевич Шуйский, сын царя
Василия Шуйского. Будто бы в
171
малолетстве он был выкраден у отца казаками, и лишь теперь ему удалось от
них бежать.
Кто был этот человек, неизвестно. Идея носилась в воздухе, и двум
людям почти одновременно пришла мысль объявить себя сыновьями давно
низложенного русского царя. Разница лишь в том, что Акундинов назвался не
Семеном, а Иваном Васильевичем.
Что касается первого, то, как уверяли поляки, Данилович сразу понял,
что "этот вор влыгается в государ-ское имя", приказал бить его вожжами и
прогнать со двора. Так или нет, но "Семен Шуйский" из Польши подался в
Молдавию, где был выдан русскому послу Дубровскому. Самозванца убили, а
голову и кусок кожи со спины, вырезанный из того места, где находилось
Предыдущая << 1 .. 51 52 53 54 55 56 < 57 > 58 59 60 61 62 63 .. 139 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология