Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Биографии -> Юзефович Л.А. -> "Самые знаменитые самозванцы" -> 44

Самые знаменитые самозванцы - Юзефович Л.А.

Юзефович Л.А. Самые знаменитые самозванцы — М.: Олимп, 1999. — 400 c.
Скачать (прямая ссылка): samieznamenitiesamozvznci1999.pdf
Предыдущая << 1 .. 38 39 40 41 42 43 < 44 > 45 46 47 48 49 50 .. 139 >> Следующая

смерти, то самозванец не получил и этого.
Москва продолжала волноваться; рассказывали, что, когда труп тащили
сквозь крепостные ворота, порывом ветра с них сорвало кровлю, что в том
месте, где закопали "царя Дмитрия", по ночам светятся какие-то
таинственные огни, и т. д. К тому же внезапно грянули необычные для конца
мая холода. Пожухла зелень, померзли посевы, и это было приписано
"чародействам" покойного.
Чтобы прекратить подобные толки, труп вырыли, показали народу, а затем
отвезли в подмосковное село Котлы. Там находился построенный для
Отрепьева "ад" - разборная деревянная крепость, размалеванная
изображениями чертей и языками адского пламени. Полуразложившееся тело
самозванца бросили на эти стены, тем самым как бы предвосхищая его судьбу
на том свете, и сожгли вместе с крепостью. Пепел собрали и, по одним
свидетельствам, развеяли по ветру, по другим - смешали его с порохом,
зарядили пушку и выстрелили.
Последнее, впрочем, скорее всего - легенда.
ТЕНЬ ТЕНИ
I
i
I
Когда тело Отрепьева сожгли, а пепел развеяли, один из его недругов
удовлетворенно сказал: "Теперь проклятый самозванец не встанет и в день
Страшного суда!"
Но этот человек глубоко заблуждался. Воскреснув однажды, царевич
Дмитрий легко мог подняться из могилы и во второй раз, и в третий. До тех
пор пока сотни тысяч людей продолжали верить в него как в "доброго царя"
и связывать с ним надежды на лучшую долю, он был бессмертен.
1
После убийства Отрепьева бояре всю ночь совещались, решая, кому из них
предстоит занять опустевший престол. Ни о каком единодушии не могло быть
и речи, яростные споры переходили во взаимные упреки, обличения и
оскорбления, но в итоге царем был избран тот, кто иозглавил заговор, -
Василий Шуйский.
Однако напряжение в столице не спадало, не утихали и глухи о разного
рода знамениях и "чудесах", происходи мших с телом убитого государя.
Толковали, естественно, о том, что, когда разрыли его могилу, она
оказалась иуггн и вместо "царя Дмитрия Ивановича" сожгли труп к и кого-то
безвестного бродяги. Утверждали, будто само-ишмец владел тайным
искусством у "самоедов", якобы способных убить себя, а потом опять
вернуться к жизни.
133
Рассказывали, что тело царя, которое с вечера было брошено за ограду
"Божьего дома", утром нашли лежащим снаружи, перед запертыми воротами,
причем рядом с ним сидели два голубя. Последнее означало, что покойного
государя хранят не "бесы", как то пытались доказать сторонники Шуйских,
а, напротив, небесные силы и, следовательно, ни "чернокнижником", ни
еретиком он не был.
Последствия этих и подобных им слухов не заставили себя долго ждать: в
столице начали появляться "подметные листы", написанные от имени самого
"Дмитрия Ивановича". В них покойный извещал, что "ушел невредим", что
"Бог его от изменников спас" и скоро он вернется на царство. Уже через
неделю после переворота кто-то вывесил несколько таких прокламаций на
воротах боярских домов.
Возможно, к этому был причастен человек, решивший повторить путь
Отрепьева и к концу лета 1606 года объявившийся в Самборе - там, откуда
три года назад беглый чудовский монах начал свое восхождение к русскому
престолу.
В Польше легенда о спасении Лжедмитрия I распространялась в менее
фантастическом варианте, чем в Москве. О "самоедском" искусстве
восставать из мертвых речи не было; рассказывали, что царь нашел в России
и всегда держал при себе двух своих двойников, один из которых и пал
жертвой заговорщиков, принявших его за государя. По-видимому, эту легенду
культивировал сам Мнишек. Едва ли случайно, что центром возрожденной
самозванческой интриги вновь стал самборский замок, хотя его хозяин в то
время находился в русском плену.
В день мятежа Марине и ее отцу грозила смертельная опасность, но
Шуйский вовремя приставил к ним охрану: они нужны были ему живыми, чтобы
в случае осложнения отношений с Речью Посполитой использовать их как
заложников и средство нажима на Сигиз-мунда 111. Поначалу Мнишек наивно
надеялся, что теперь Боярская дума объявит Марину правительницей
государства, однако надежды быстро рухнули: с царицей обошлись весьма
невежливо, отобрали у нее все подаренные мужем драгоценности, отняли все
деньги, все имущество и даже любимого арапчонка, утрату которого она
переживала тяжелее всего. Мнишек тоже в одноча-
134
сье лишился всего, что имел, затем его вместе с дочерью и свитой под
конвоем отправили в Ярославль. Но и в Москве, и в ярославской ссылке он
продолжал считать Марину законной государыней - "императрицей", оказывал
ей подобающие ее титулу почести и у себя на подворье строго соблюдал все
правила придворного этикета, как если бы его дочь восседала на московском
престоле. Воевода был упрям и упорно не желал смириться с крушением своих
честолюбивых замыслов.
В Ярославле, как и в Москве, он пользовался относительной свободой и,
очевидно, сумел завязать секретную переписку с оставшейся в Самборе
Предыдущая << 1 .. 38 39 40 41 42 43 < 44 > 45 46 47 48 49 50 .. 139 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология