Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Биографии -> Юзефович Л.А. -> "Самые знаменитые самозванцы" -> 41

Самые знаменитые самозванцы - Юзефович Л.А.

Юзефович Л.А. Самые знаменитые самозванцы — М.: Олимп, 1999. — 400 c.
Скачать (прямая ссылка): samieznamenitiesamozvznci1999.pdf
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 139 >> Следующая

вновь поползли слухи о его самозванстве. Даже среди стрельцов была
заметна "шатость": толковали, будто царь - не истинный. Семерых стрельцов
казнили, трупы на телеге провезли по городу для устрашения любителей
болтать лишнее, но слухи не прекращались. До побега за границу Отрепьев
долго жил в Москве, его тут многие помнили и не могли не узнать. Тем
более что он обладал достаточно характерной наружностью. После стрельцов
был казнен еще какой-то монах, имевший неосторожность похвастаться тем,
что учил царя грамоте. Большинство прежних знакомых самозванца
предпочитало, естественно, помалкивать, понимая, что подобными
воспоминаниями лучше не делиться даже с самыми близкими людьми, тем не
менее что-то такое носилось в воздухе.
Свою мнимую "родительницу", Марфу Нагую, Отрепьев приблизил к себе и
осыпал милостями, а его настоящая мать жила в Галиче едва ли не в нищете.
Его мнимые родственники, Нагие, занимали высшие придворные должности,
родной дядя, Смирнов-Отрепьев, когда-то помогавший племяннику
пристроиться в Москве, был отправлен в ссылку. Самозванец всеми способами
пытался доказать, что он - сын Ивана Грозного, и в конце концов
переусердствовал. Стремясь еще раз продемонстрировать, что подлинный
царевич - он сам, а не тот мальчик, которого похоронили пятнадцать лет
назад, Отрепьев задумал разорить могилу Дмитрия в одной из угличских
церквей. Однако он оказался плохим психологом: Марфа Нагая решительно
восстала против этого плана, оскорбительного для нее и для ее мертвого
ребенка. Она попробовшта отговорить "сына"
123
от его затеи, но ничего не добилась и обратилась за по* мощью к боярам.
Те уломали Отрепьева не трогать прах покойника, а затем постарались
предать огласке недовольство "матери" царя. Даже Сигизмунду III стало
известно, что Марфа Нагая втайне отреклась от своего "сына", и король
грозился разоблачить самозванца, если тот не приступит к выполнению
взятых обязательств.
В этой ситуации Отрепьев постепенно пришел к мысли, что укрепить его
пошатнувшийся трон могла бы какая-нибудь победоносная война. Возможных
противников было, в сущности, всего трое - Речь Посполитая, Швеция и
Крым, за которым, правда, стояла Османская империя. Воевать с поляками
было нельзя, со шведами - опасно; оставались "бусурмане", и в итоге
решено было двинуть войско на юг. Сборным пунктом дворянского ополчения
назначили Елец. Туда отправили полевую артиллерию, начали стягивать
"ратных людей", но было уже поздно: в Москве созрел заговор против
самозванца. Он еще сидел на троне, а бояре уже ссорились между собой,
выясняя, кому из них достанется теперь царская корона.
Душой заговора стал Василий Шуйский, Рюрикович и представитель
древнего княжеского рода, один из главных претендентов на престол. Это
был типичный царедворец, знающий толк в интригах, осмотрительный, умный и
лицемерный. Сразу же по вступлении в Москву самозванец хотел казнить его
за "злоумышление", но помиловал, ибо, стоя перед плахой, Шуйский
продолжал молить о пощаде и кричал, что выступил против государя "от
глупости". Разумеется, этого он не забыл.
Отрепьев был обречен, хотя мог бы еще несколько месяцев просидеть на
троне. Прибытие Марины Мнишек лишь ускорило неизбежную развязку.
Царице предстояла официальная коронация, а также вторичное венчание -
теперь уже по православному об^ ряду и с самим самозванцем, а не с его
заместителем. Обе эти церемонии Отрепьев соединил вместе: они состоялись
в Успенском соборе в один и тот же день. Но уже сам факт, что патриарх
должен был совершать эти обряды над католичкой, вызывал крайнее
неодобрение. Оно еще больше усилилось и перешло в открытое воз-
124
мущение, когда Марина отказалась принять причастие из рук патриарха.
Вообще свадебные торжества проходили с нарушением всех традиционных
старомосковских представлений
о приличиях. После венчания Марина тотчас же сбросила русское платье,
вновь облачившись в привычное польское, облегавшее фигуру до талии.
Духовенство и бояре были шокированы этим вызывающим нарядом, но царица
ничуть не заботилась о том, чтобы привлечь к себе симпатии своих
подданных. Общалась она только с лицами из собственной свиты, иначе
говоря, с "еретиками", не раздавала милостыню нищим и даже не вышла к
собравшейся возле дворца толпе москвичей, поначалу, кстати, настроенных
по отношению к ней вполне благожелательно.
Вдобавок свадебный пир пришелся на Николин день - чрезвычайно
почитаемый на Руси праздник. По-видимому, это была провокация со стороны
бояр, стремившихся представить царя отступником от православия, и она
удалась: мясная пища, вино, веселая музыка и лихие польские танцы в такой
день были восприняты как чудовищное кощунство.
Впрочем, простые москвичи об этом не знали, а если что-то такое и
слышали, то лишь краем уха. Гораздо больше они были возмущены тем, что
пришедшие с Мнишеком шляхтичи и наемники вели себя в столице как в
завоеванном городе. Поляки без денег "покупали" в торговых рядах то, что
Предыдущая << 1 .. 35 36 37 38 39 40 < 41 > 42 43 44 45 46 47 .. 139 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология