Самые знаменитые самозванцы - Юзефович Л.А.
Скачать (прямая ссылка):
333
изъявили покорность, но были очень рады освобождению от деспота-изверга".
Вероятно, так оно и было.
На площади в центре крепости разложили большой костер, и в нем сгорело
тело возрожденного Амурсаны, легендарного героя Кобдо, который превратил
себя в грозного хозяина Гоби. Его сердце съел Нанзад-Батор, чтобы к нему
перешли отвага и сила убитого. Командир народно-революционной армии, он
тем не менее считал это своим законным правом.
Голову Джа-ламы приказано было доставить в столицу, и ее отрубили
прежде, чем сжечь тело. Нанзад-Батор и Дугор-бейсэ увезли голову с собой,
предварительно прокоптив ее и натерев солью, дабы предохранить от тления.
Насаженная на пику, она была выставлена на базарной площади, где ее
могли видеть тысячи людей. Правительство хотело наглядно
продемонстрировать всей Монголии, что на этот раз Джа-лама окончательно
ушел из мира живых и уже не возродится. Иначе неизбежно возникли бы слухи
о его чудесном спасении, а как их следствие - и самозванцы.
Но кочевники все равно шептались у костров, что Джа-лама жив, что его
быстрый, как стрела, вороной конь исчез из конюшни в Тенпей-Бейшине и его
великолепного седла не было среди той добычи, которую Нанзад-Батор и
Дугор-бейсэ привезли в Ургу.
Почерневшая, с оскаленным ртом, вызывавшая ужас, голова две недели4
насаженная на пику, торчала на базаре, отпугивая продавцов и покупателей,
затем ее сняли и поместили в громадную бутыль с формалином. Бутыль
переходила из рук в руки, из одной правительственном канцелярии в другую,
пока непонятным образом не затерялась.
Эго было последнее из сотворенных Джа-ламой чудес.
Позднее выяснилось, что в 1925 году советский монголовед Казакевич
нелегально вывез голову Джа-ламы в Россию. Ныне она числится экспонатом №
3394 Музея антропологии и этнографии в Санкт-Петербурге.
Немецкий барон, русский генерал, монгольский князь, муж китайской
принцессы, и все это один человек - Роман Федорович Унгерн-Штернберг, или
просто Унгерн. Казненный в 1921 году, он еще при жизни стал героем
бесчисленных легенд, а после смерти породил нескольких самозванцев,
выдававших себя сначала за него самого, потом - за его никогда не
существовавших сыновей. Последние появляются до сих пор.
1
Вот как выглядит родословная Унгерна в его собственном изложении:
"Семья баронов Унгерн-Штернбергов принадлежит роду, ведущему
происхождение со времен Аттилы. В жилах моих предков течет кровь гуннов,
германцев и венгров. Один из Унгернов сражался вместе с Ричардом Львиное
Сердце и был убит под стенами Иерусалима. Даже трагический крестовый
поход детей не обошелся без нашего участия: в нем погиб Ральф Унгерн,
мальчик одиннадцати лет. В XII веке, когда орден меченосцев появился на
восточном рубеже Германии, чтобы вести борьбу против язычников - славян,
эстов, литовцев, латышей, там находился и мой прямой предок. В битве при
Грюнвальде пали двое из нашей семьи. Это был очень воинственный род
рыцарей, склонных к мистике
IСамые знаменитые самозванцы
и аскетизму. Генрих Унгерн-Штернберг по прозвищу Топор был странствующим
рыцарем, победителем турниров во Франции, Англии, Германии и Италии.
Барон Ральф Унгерн был пиратом, грозой кораблей на Балтике. Барон Петр
Унгерн, тоже рыцарь-пират, владелец замка на острове Даго, из своего
разбойничьего гнезда господствовал над всей торговлей на Балтийском море.
В начале XVIIJ века был известен Вильгельм Унгерн, занимавшийся алхимией
и прозванный за это Братом Сатаны. Морским разбойником был и мой дед: он
собирал дань с английских купцов в Индийском океане..."
Кое-что здесь - правда, многое - семейная легенда, но, во всяком
случае, все эти рыцари, пираты и мистики могли бы по праву гордиться
своим достойным их мрачной славы потомком, родившимся в Австрии в 1886
году. Он прожил фантастическую жизнь и стал самым знаменитым из всего
древнего рода Унгерн-Штернбергов.
Впрочем, началась эта жизнь вполне заурядно: ре-вельская гимназия,
военное училище в Петербурге, служба в казачьих частях на Дальнем
Востоке, фронты первой мировой. После революции Унгерн оказался в
Забайкалье, у атамана Семенова, от которого получил генеральский чин и
должность командира Азиатской дивизии, состоявшей главным образом из
монголов и бурят. В конечном счете это и определило его судьбу.
Осенью 1920 года Унгерн со своей дивизией ушел на юг, в Монголию,
незадолго перед тем захваченную китайскими войсками, и объявил себя
защитником буддизма, врагом Пекина и борцом за освобождение монголов от
чужеземного владычества. Причем это были не просто слова. Спустя три
месяца Унгерн штурмом взял монгольскую столицу, выбив из нее
пятнадцатитысячный китайский гарнизон, чуть ли не вдесятеро
превосходивший по численности его голодное и оборванное войско, и
восстановил на престоле низложенного китайцами монарха и первосвященника
- Богдо-гэгэна VIII, "живого Будду". За это он был удостоен титула