Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Биографии -> Спото Д. -> " Одри Хепберн" -> 65

Одри Хепберн - Спото Д.

Спото Д. Одри Хепберн — М.: Эксмо, 2009. — 233 c.
ISBN 978-5-699-21237-8
Скачать (прямая ссылка): odryhepbern2009.pdf
Предыдущая << 1 .. 59 60 61 62 63 64 < 65 > 66 67 68 69 70 71 .. 111 >> Следующая

lit |ч монахинь, с которыми Одри Хепберн и
«N..Ни. шеманн встречались в Париже и в Аф-
I’ і jivOoko тронула обоих. Циннемана более »и поражала «поразительная безмятежность», Щ ЬиЮрОЙ эти женщины выполняли свои обя-фиипн ні и ритуалы. Монахини лечили самых Нрцныч. жили в чрезвычайно примитивных усло-щнн примо в джунглях. Циннеманн надолго за-|||1ММп і больницу для прокаженных, которой йуьпнодила пожилая голландская монахиня. I Ьм провела в джунглях тридцать пять лет. «Она пи 11.1 к) воплощала собой радость жизни, хо-
III провела много лет рядом с умирающими. *1 * просил, не хочет ли она вернуться в Европу. Пни посмотрела на меня с удивлением: «Зачем Milt возвращаться? Я же никогда не болела!» То-И1.ы> болезнь служила для нее единственной Причиной, по которой можно было бы оставить Н‘ч, кто находился на ее попечении. Эти спо-цііісіниє, целеустремленность и преданность I III и му делу были просто поразительны для че-№ міг к а из другого мира и в особенности для режиссера».
Одри тоже была растрогана. «После посещении лечебницы для душевнобольных и колонии прокаженных, после разговора с миссионерами и присутствия на операциях я обрела внутренне спокойствие совершенно иного рода».
)іа роль изменила актрису, и она это пони-ми 1.1 7 апреля Одри написала Кейт и Лу из і'има, где продолжались съемки:
Hd39U3X HdttO Іл ОДРИ ХЕПБЕРН
оюиэ tfqL/VHOtr О» ДОНАЛЬД спото
«... Хочу сказать, что любое сходство между теперешней Хепберн и той, что бьига до I январи 1958 года [когда начались съемки «Истории мшш хини»!, совершенно случайно. Я так много увидело, услышала и узнала, я так много испытала, чти стала совершенно другим человеком...
Постигая сердце и душу сестры Люк, мне при шлось глубоко заглянуть в самое себя. Мне при шлось в буквальном смысле вспахать свою душу, и семена пережитого мною упали на тщательно подготовленную почву. Я надеюсь, они дадут свой урожай, и вы увидите иную, лучшую Одри... И аде юсь, мои слова прозвучали не слишком пафосно, но, боюсь, мой словарь слишком беден, чтобы точно передать радость и благодарность вашей счаст ливой послушницы...
Люблю вас,
Одри».
На Пасху Одри отправила своим новым подругам телеграмму: «Счастливой, радостной Пасхи желает вам ваша любящая сестра Одри».
Игра Одри, по выражению одного из критиков, «заставила навеки замолкнуть тех, кто воспринимал ее не как актрису, а как символ изысканной женщины-ребенка. В «Истории монахини» мисс Хепберн проявила актерский талант, который способен передать глубокие и сложные внутренние чувства настолько достоверно, что вам захочется посмотреть эту картину второй и
||н»іиН раз, чтобы понять, как она это делает». К|»ИТИК и з «Вэрайети», издания, для которого Мнимым критерием оценки фильмов всегда был ИМІ.И» коммерческий успех, писал: «Мы увидели моїрисающий, великолепный фильм, в кото-|імм Одри Хепберн сыграла свою лучшую роль и кино и продемонстрировала великолепную міру*1.
• История монахини» рассказывает о вещах І'дуОоких и важных, причем не отвлекаясь ни на Минуту, что крайне редко случается в кино. По-§|»пи і пенные режиссер, сценарист и актеры Mm мі бы создать сентиментальную картину, ме-ймлриматическую и пустую. Но этому съемочно-MV коллективу удалось удивительно ТОЧНО пере-НИИ' самую сугь сложной, медитативной прозы К мрим Халм и показать на экране подлинную и* горию выдающейся женщины, о которой и
Oi.i i маписан роман.
Фильм строился в соответствии с собственной. тщательно продуманной структурой. Он мичинался со сцены, в которой Габриэль ван дер
1 Одри, Циннеманн и многие из тех, кто принимал уча-1 пн ц работе нал фильмом, получили немало международных премий, но «Оскар» от них ускользнул. В 1959 году і при получила высшие премии Британской академии кипит кусства и Кружка нью-йоркских кинокритиков. Ни-> to не удивился тому, что одиннадцать «Оскаров» в том міну получил фильм «Бен Гур» — традиционный голли-мунский «религиозный» фильм, перегруженный спецэф-і|м к ими и массовыми сценами. В «Бен Гуре» не было глу-оины фильма Фреда Циннеманна, но это не повлияло на мнение участников голосования. Премию за лучшую жен-с кую роль в том году получила Симона Синьоре, сыграв-in, їй и фильме «Путь наверх».
Нс1Э9иЭХ Hdtro 5 ОДРИ ХЕПБЕРН
OIOUD ЇЇЯІ/VHOtr СП ДОНАЛЬД спото
Маль готовится покинуть дом и уйти в моїм стырь. На крупных планах мы видим, как они снимает кольцо с пальца, кладет его возле неімі льшой фотографии в рамке. На фотографии изображен юноша, Жан (французская формі» имени Ян — так звали сводного брата Одри, и именно его фотография использована в карт не). Габриэль собирает чемодан, надевает шляп ку и выходит. В конце картины зритель вилш, как сестра Люк снимает монашеское кольцо, кладет простую шляпу в чемодан и закрывает его навсегда.
В фильме много мелких, но очень значимых сцен, требующих от зрителя сосредоточенною внимания. Когда Габриэль, собираясь в мона стырь, спускается по лестнице родного ДОМН, она видит отца. Он стоит у рояля и одним палі, цем наигрывает мотив арии Керубино из моцар товской «Свадьбы Фигаро». Девушка подходит к отцу и подхватывает мелодию. Эта тема будет звучать в самые ответственные моменты карти ны. Она вплетена в великолепную, вдохновен ную музыку Франца Ваксмана. Да и текст арии идеально передает самую суть оперы и картины Габриэль могла бы сказать то же, что говори і Керубино графине и Сюзанне: «О дамы, вы зна ете, что такое любовь: скажите, не она ли горні в моем сердце?»
Предыдущая << 1 .. 59 60 61 62 63 64 < 65 > 66 67 68 69 70 71 .. 111 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология