Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Сафронов В.А. "Индоевропейские прародины. " (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Вязьмитина М.И. -> "Золото-балковский могильник" -> 67

Золото-балковский могильник - Вязьмитина М.И.

Вязьмитина М.И. Золото-балковский могильник — Наукова думка, 1971. — 200 c.
Скачать (прямая ссылка): zolotobalkovskiy1971.djvu
Предыдущая << 1 .. 61 62 63 64 65 66 < 67 > 68 69 70 71 .. 72 >> Следующая

Таким образом, антропологический тип погребенного не связывается с определенным типом погребального сооружения, который не может служить для Золотобалковского могильника этническим признаком.
Что касается сочетания сарматских признаков с определенным типом погребальных сооружений, то здесь мы не наблюдаем полного совпадения. Во всех трех типах погребальных сооружений почти у всех женщин и изредка у мужчин руки кистями лежат на животе. То же и в отношении скрещения ног. Оно встречается как у мужчин, так и у женщин. У мужчин в двух типах погребальных сооружений (камерах и грунтовых), у женщин только в камерах.
Не всегда сочетаются с антропологическим типом и признаки сарматского погребального ритуала. Так, например, у двух долихокранных мужчин, погребенных в камере, руки лежат на животе; в грунтовых могилах у мужчин встречено скрещение ног в сочетании с лежащими на животе руками и два случая положения рук кистями на животе у долихокранных мужчин в подбоях.
То же наблюдается и у долихокранных женщин, погребенных в камерах: положение рук кистью на животе — четыре раза; скрещение ног в сочетании со сложенными на животе кистями рук — один раз. Рядом с погребенными найдены кусочки мела и угольков.
Долихокранные женщины с сарматскими признаками — руки кистями лежат на животе (2 раза), ориентация головой на север (2 раза), нахождение кусков мела — обнаружены и в подбоях.
Что касается совпадения сарматских признаков погребально-
го ритуала с антропологическим типом, то можно привести характерным пример •— погребение в камерной могиле 48. Мезокранный мужчина лежал со скрещенными в ступнях ногами; его левая рука была согнута в локте и кистью лежала на животе. Под скелетом обнаружено 35 кусков мела.
Большинство погребенных с сарматскими признаками погребального ритуала в сочетании с мезокранными и брахикранными погребенными, главным образом, обнаружены в камерах. Так, в могиле 51, погребение 4 у мезокранной женщины были скрещены ноги. В могиле 14, погребение 1 у брахикранной женщины руки лежали кистью на животе. У ног ее найдены бусы, служившие для обшивки подола одежды, разбитое зеркало, один обломок которого оказался во входной яме. В камерной могиле 23, погребение 1 у брахикранной женщины правая рука лежала на животе, ноги были скрещены. Вокруг нижней части ног обнаружены бусы от обшивки подола одежды.
Следует отметить, что у погребенных женщин, будь то доли-хокранная, мезокранная или брахикранная, руки (за немногими исключениями), как правило, лежали кистью на животе (две руки, одна правая или одна левая). Попутно отметим, что у мужчин, у которых этот признак наблюдался нечасто, в четырех случаях руки оказались вытянутыми, причем в трех случаях у долихокранных (один раз у брахикранного).
Второй особенностью погребального ритуала у женщин в большинстве случаев мезокранных и брахикранных является то, что у них значительно чаще, чем у мужчин, наблюдаются сарматские признаки. Этот факт свидетельствует о том, что, по-видимому, женщины являлись главными носительницами сарматского этнического элемента и проникновение их в среду Золотобал-ковских обитателей, возможно, явилось результатом браков.
Отмеченное несовпадение археологических данных, характеризующих сарматский погребальный ритуал с антропологическими признаками, можно думать, является следствием смешанности населения, когда чистых признаков этнического происхождения точно уже уловить нельзя, что совершенно естественно в беспокойную эпоху бурных столкновений различных племен и народов. Возможно, отмечала Т. С. Кондукторова, здесь мы имеем дело со вторым поколением, когда основные этнические признаки уже стерлись. Если согласиться с данным утверждением и принять во внимание, что погребения в камерах, где особенно наблюдается это смешение, датируются в основном I—серединой II в. н. э., то напрашивается вывод, не могли ли сарматы проникнуть на данное поселение на рубеже нашей эры. Показательным является еще и тот факт, что жизнь на Знаменском городище прекращается именно в это время, очевидно, под натиском передвигающихся на запад сарматов.
Таким образом, выводы относительно этнического происхождения обитателей Золотобалковского поселения, основанные на
антропологических и археологических данных, с достаточной убедительностью опровергают установившееся у некоторых западноевропейских и польских ученых мнение, базируемое на высказываниях А. Шлица, М. Эберта, о якобы германском и готском происхождении населения Нижнего Днепра.
Мнение это, как было уже отмечено выше, основывается на очень шатких основаниях, в силу чего не может считаться окончательно доказанным, тем более что нам ничего не известно об антропологических типах обитателей той территории, на которой первоначально проживали готы.
НАСЕЛЕНИЕ НИЖНЕГО ПРИДНЕПРОВЬЯ РУБЕЖА НАШЕЙ ЭРЫ И ЕГО КУЛЬТУРА
На основе всех данных, полученных в результате комплексного изучения городища и могильника у с. Золотая Балка установлено, что в последние века до нашей эры на высоких берегах по обе стороны Нижнего Днепра на месте скифских городищ и временных стоянок либо на необжитых в предшествующее время местах возникает целый ряд укрепленных поселений со своеобразной культурой, знаменующей собою новый период в истории населения юга нашей страны. Самым северным звеном на правом берегу Нижнего Днепра, замыкавшим длинную цепь укрепленных поселений, было поселение у с. Золотая Балка.
Предыдущая << 1 .. 61 62 63 64 65 66 < 67 > 68 69 70 71 .. 72 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология