Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Тревер К.В. -> "Памятники Греко-Бактрийского искусства" -> 53

Памятники Греко-Бактрийского искусства - Тревер К.В.

Тревер К.В. Памятники Греко-Бактрийского искусства — М.: Академия наук СССР, 1940. — 236 c.
Скачать (прямая ссылка): pamyatnikiiskustvavsbornikah1940.pdf
Предыдущая << 1 .. 47 48 49 50 51 52 < 53 > 54 55 56 57 58 59 .. 115 >> Следующая

Не исключена возможность, что именно в этой позе, сидя ПОдняв
ритуальном ковре, скрестив ноги10 и положив левую руку на кинжлипом двумя пальцами правой кубок с священным напитком (сома), вод Свер-
«евесты, правой рукой держащей гранат (или цветок?), а пальца ми ^0И Р_ шающей ритуальный жест11 соприкосновения с рукою жениха,
г* 1 4-f 1920 стр. га©
Поп ^uPam- An illustrated quarterly Journal of Oriental Art 3 pa|ton, табл. XII, №№ 32 и 40
< РГг ДНГС* текст из Сканда-Пурань. (VII в.). 2 PW, т. VII, стр. 1646-1647; XLjV. т. I, стр. 216). 8 Н«Л«.
ever, Afrasiab, табл. IV—V, №№ 69 и 78. ь Stein (Chotan, т. И, «6 * ИсходЯЩвй только » фор
12УаП’ TaGA- ХХХШ' Р"с- 35-37; табл. LXXXII, Рнс. 91; стр. 21 69, 70. ¦ ^ ^ иа стр. 95) видит в —й
Ап, Н0Г0 аПализа сюжета Le Coq, (Bilderatlas, рис. 203 на стр. и Р Киртииукха Индии .
Пасти чес кой голове только „переходный тип от классической q ть1__Тигр, шаги!
;и' Т- V- 207-208, 324. « Bloomfield, стр. 378; стр. 111. гимн IV, 8 ^ Bbim„8Ra коте
ш Ра • • • Не предназначался ли для обряда венчания и тот шер®Г“ уа1;опв, табл. 12 и 14).
УРУ тигра „ который найден был в Ноин-ула в Монголии (Trever' “ каядую сидящую---, -
стр* 379. ю Пл Tarn. стр. 400 4U/J . фигур на астоданпх
Подтверждение тому, что считать (cu. larn, у ^ пальцы одной из <ри jp
и <1,ИГУРУ обязательно изображением Будды — ошибочно.
л'я "“^мани (Кастальский, табл. в конце).—Борисов, табл. I. ^
11*
этой Weber, шагни на эту шкуру
которого передает # Bloomfield, со скрещенными
обоядом слова: „Я беру твою руку На счао^ В0СИЛГлГ™°старости со мною, мужем твоим..^ 40 Барабан и флейта, нолнующие звуки которых должны 6ь,ли с торжественности момента, здесь находятся в рука, „небесных муЭЫк^Ч ХьяТ Имелись ли здесь в виду в качестве музыкантов жители ^ «иного района Индии (поскольку в Рамаяне население определенны* Д* Индии описывается в виде обезьян)*- сказать трудно. “***»
Птица со звериными лапами несет венец благополучия „ли почета,к*,, невидимо участвуя в сцене венчания; в гимнах Ригведы поется о со в образе птицы Гарутмант, которая является не чем иным, как ведийски» 2 зом Сэнмурва, от которого зависит плодородие на земле.» Символ „А(Г родия в руках невесты, символ плодородия, парящии над женихом, ^0ни дополняют слова того же свадебного гимна, призывающего богов дар^ многочисленное потомство новобрачным, поскольку здесь, вероятно, совпадают сцена венчания на царство и свадебная сцена.
Сцена с кабаном может быть истолкована двояко: или это — подготовка к пиршеству, к трапезе (дополнение к сцене, где слуга несет бурдюк свином)' или же это — ритуальное заклание вепря, связанное с брачным церемониалом, требующим показа жертвенной крови и нашедшим отклик все в том же гимне, где, без связи с предыдущим, вдруг говорится: „заклание, свежевание, дальнейшее разрезание...“5
Не связанными с свадебной сценой кажутся две фигуры, помещенные над львиной головой и занимающие как бы главное место на чаше. Фигура налево всей своей позой и положением и упирающейся в бедро палицей напоминает фигуру отдыхающего Геракла на оборотах монет Евтидема (табл. 35,7; № 31). и там обнаженный пожилой бородатый бог тоже сидит, выдвинув вперед о*510 колено, отставив руку и поставив себе палицу на ногу. А малая фигура сидя щего перед ним старца изображена, может быть, не случайно в меньшем масшта .
молитвенно поднятыми руками и с тем особым ритуальным жестом / ^ руки, в котором сложены пальцы невесты на данной чаше и который изо р акже на^ астодане из Бия-наймана.7 Мне кажется, здесь перед нами пр ^ ooia°hi7\ ПРИ венчании князя или царя Геракл, покровитель Евтиде кИм поелк И ВСеХ Т6Х ЦаРе^ и царьков, которые связывали свой роД с
Ста ДЛЯГП^ИДаНИЯ °е^е ^ольшего значения. о»еГ^ЫТЬ
в еРакла> стоявшая, вероятно, в посвяшенном ему храме, м° ^
и не а М°ЖеТ быть и в Шакала-Евтидемее, видимо, была х0РоШ „ас^Р
пеоедял «К° П^И Жизни Евтидема, поскольку украшавший эту ча
жены на монете ТГт Н°Г’ с п°ложение палицы именно так, как® 0ОдГ^
идема. Единственная вольность художника Р . ^
Обезьяны с сиринксом' if оГп ^ Weber, Alcademieche Vorlesungfen, Berlin, 1876, фл*Г*
Предыдущая << 1 .. 47 48 49 50 51 52 < 53 > 54 55 56 57 58 59 .. 115 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология