Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Тревер К.В. -> "Памятники Греко-Бактрийского искусства" -> 46

Памятники Греко-Бактрийского искусства - Тревер К.В.

Тревер К.В. Памятники Греко-Бактрийского искусства — М.: Академия наук СССР, 1940. — 236 c.
Скачать (прямая ссылка): pamyatnikiiskustvavsbornikah1940.pdf
Предыдущая << 1 .. 40 41 42 43 44 45 < 46 > 47 48 49 50 51 52 .. 115 >> Следующая

»««“«енькН4КИ„"ПЬМ “
¦енчрше 7 Т1°льпана среди РеДмет (чашу?), в поднятой правой у с^ й
* - З'««м-,,в^р'д" Д»Р Лпстьев. Он протягивает цветок я * „ -.«»
1 '“"“"««й на столб, в фр.,а с орнаментом в
ветки, с двумя полупальметками и крупным цветком межлу нпми* п
„лита или ступенька. *ДУ Нпш' П°д ногам” ютш"
Тех„нка. На литой массивной чаше рельеф выполнен двум, способами: резьбою углубляющей фон, и вставной отдельных рельефных частей в вырезанные гнезда Детали исполнены чеканом и резцом. Следов позолоты нет. Ас*али
Сохранность. Все лица стерты; отдельные черты сохранились „а лицах воинов стариков Я юноши о цветком в руке. Выпали две вставные части; голова н левая нога „ноши с посохом, стоящего вправо от навеса. иши
размеры и вес. Диам. 15,5 см; выс. 5,2 см. Вес 600,3 г.
Происхождение. Найдена в 1903 г. в Казахстане, в Кустанайском районе б. Актюбинской
области.
На чаше этой изображены сцены свадебного обряда, описание которого сохранилось в гимнах Ригведы, Атхарваведы и в Грихья-Сутрах.
Из текста этих гимнов видно, что свадебные церемонии представляли собою как бы повторение тех обрядов, которыми сопровождался воспетый в Ведах брак Сомы и Сурьи (луны и солнца), служивший божественным про* образом для всякой земной свадьбы.2
Фигуры на этой чаше могут быть рассматриваемы в двух плоскостях: и как изображения ведииских божеств, участвующих в свадебных обрядах, и как изображения сцен земной свадьбы.
Если рассматривать сюжет в плоскости „небесной", то сидящая на тахте под деревьями3 женщина с рогом изобилия в руках и с ребенком у ног — видимо богиня плодородия, богиня-мать. Прислуживают ей совершенно одинаковые, обнаженные юношеские фигуры, различающиеся только тем, что на плечи одного из них накинут узкий плащ.4 В Ригведе богиня плодородия, богиня земли и растительности, подательница благ5 носит имя Дхишана\ культ ее был связан с божественными близнецами, Ашвинами,6 Диоскурами Востока,7 которым надлежало своими „прекрасными руками смешать с медом и водою" выжатый богинею сок сомы.
Ряд исследователей, подчеркивая совершенно конкретный, созданный народной религией,8 древний образ богини Дхишаны, указывает на то, что словом hisana обозначается в гимнах Ригведы также и культовый сосуд чаша для сомы.9 В двойственном же числе слово dhisane означает абстрактный образ обе чаши вселенной,10 верх и низ ее, землю и небо, Дхишану и Индру, невесту и жениха. В одном из свадебных гимнов жених говорит невесте: „Здесь я, а там —ты, небо —это я, а земля —это ты; как [небо и земля] вместе здесь
1 ВоЗМ°*"°. -то это-не рельефный фриз, а цветочная гирлянда, которою парсы в Индии до ,сихпор
У рашают входную дверь к свадьбе, ер. Modi, стр. 26. * Ригведа, X, 85, 6-17. Атхарваведа, VI, 82, 2; XII, I, 24.
4 R *вНщвпв и Дереве, как одном из любимых мотивов индийского искусства, см. Ольденбург, стр. .
35 7 °ИХ П°^ ШаРФ является „символом знатности и почета , ср. Modi, ст^и ’ 11V J
35, 7; ш, 49, 4; VII, 90, 3 (в переводе johanssona, стр. 7). • Ригведа, I, 109. 4 (Johansson, стр. 11): „Вам.
Индра и Агни [божества неба и огня], обоим охотно Дхишана-богиня выжмет сок пьянящего сомы; о Ашвины.
7 прекРасными руками, с ладонями прекрасными, поспешайте сюда, смешайте (сому) с водою и медом .
‘Ревер, Сасанидские блюда, стр. 12 сл. — Ашвины и Диоскуры являлись, видимо, когда-то олицетворением определенных космических представлений, может быть, >тра и вечера или утренней и вечерней зари ЛМ—f ?Рр28. в ригведа ( Gressmann’a), IX, 59, 1; X, 30, 6 и др.; ер. также Berga.yne, I. стр. 148. 240, 320.
Ригведа, VI. 8, 3 „.. . иебо и землю подпирает [Агни]... оба мира, как две чаши разделяя ; в „освя-Ш'Явоы „всем богам" гимне (VI, 50,3) призываются „небо и земля... вы, мировые чаши . Ср. также h.llebrandt,
Г- I, стр. 175 сл.
10
„ детей рождать будем”.' Дхишана, таким образом, это-оди„ из «" образов богини-матери-земли, растительности, влаги, „до °^ Ы одна из ипостасей Иштари-Анахит-Нанаии,- ««я
" Выполняя функции античной Гебы, Дхишана приготовляет и , героям божественный напиток-сому, который увеличивает их сидь, ? борьбы с врагами,- как и в представлении греков - от сопр икосновени, с
опгла силз героя Антея. р»
Дхишана-это одно из божеств пантеона Ригведы, богиня земли „
тых в ней сил, и в то же время вполне конкретный образ чаша ддя
лияний сомы, и образ отвлеченный, космический вселенная в виде двух Чащ
неба и земли, составляющих единое целое. Это же сопоставление чаши и вСе^
ленной имеется у Атенея (Ш в.), в связи с упоминаемым им кубком или чащей
носившей персидское, как он полагает, название x6vSu. „Согласно [указаниям]
астролога Гермиппа чаша эта имеет форму мира (со; о хостцо;), который является
выражением божественной силы и плодородной почвы, по этой причине xovSu
Предыдущая << 1 .. 40 41 42 43 44 45 < 46 > 47 48 49 50 51 52 .. 115 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология