Памятники Греко-Бактрийского искусства - Тревер К.В.
Скачать (прямая ссылка):
стр. 104-129. 3 Matthies, стр. 119 и 122. 4 Таи же, стр. 121 и 129. 5 Herzfeld, АН1, табл. X.
„еоньк, изображены слоны, кони, воины, шлемы и щиты, ,
Т0М “ м мечи — железные. На медальоне золотом изображены фИ1урь, г »¦ стрелы и мечи же__ЖИВотные и враждебные Гераклу люди.
И еГН^РбычносЭть ДЛЯ античной торевтики применения техники инкруста близость к орнаментам Пальмиры и Кук-и-Хваджа, орнамент в виде ВОднь/
Z ос ь к монетам II в. до к. а. и трусики „а сатирах (ср. шар ¦ „а Зевсе на монете Гелиокла, табл. 37,*)-все это дает возможность „ред. полагать греко-бактрийское происхождение афинского фрагмента. Что касается тематики то Геракл и Вакх-излюбленные фигуры в искусстве и Бактр„„: и Индии II века X. з. (23), а о культе их в Индии в I веке рассказывает Филострат Самое замечательное на этом диске это миниатюрные размеры орнаментального пояса, на котором с таким мастерством художник изобразил сложнейшие сцены, оживив их многокрасочной „живописью из металла.
*
Значение искусства Бактрии и областей, в период греческого владыче-с нею связанных, — в настоящее время в науке более или менее осознано,
___ _____________ О * ЯЛ/лт'хгЫк rvnmi/TAlTO И OUOITAUMA ОФЛГГ» МЛУиЛР'ГПО Ж 1 гг
ства с нею связанных, — в настоящее время в науке иилсе или менее осознано, но чисто теоретически. Эдуард Мейер отмечал значение этого искусства для развития буддийского искусства, искусства Центральной и Восточной Азии, а Херцфельд, слишком увлекаясь, утверждает даже, что искусство Ирана в аршакидский и сасанидский периоды является не чем иным, как одной из ветвей искусства греко-бактрийского.8
При поверхностном осмотре памятников, относимых мною к греко-бактрии-скому периоду, они производят впечатление предметов весьма разнородных и трудно, казалось бы, объединимых. Но при сопоставлении всех известных нам памятников и при детальном изучении каждого из них в отдельности, уста навливается, что все они, несмотря на пестроту общего впечатления, все же между собою связаны общностью или форм, или техники, или орнамента, илИ сюжета, или стиля, а часто — общностью не одного, а целого ряда признано бъясняется эта разнородность характера предметов большим теРРиТ риальным протяжением греко-бактрийского царства, пестротою его этническ культурно™ состава, которые не могли не наложить на те или иные nai и своего специфического отпечатка. „а
можнп^и п°ДвеДении итогов обзору памятников греко-бактрийского исК^ зуются слеТ°ВИТЬ 4Ва основнь,х периода в его развитии, которые харак:
;У„р “ “;ГГМИ ?РТаМИ- Во В™Р°Й половине III в. до х. з„ когда аи^*«. Мами местного реднеи Азии не успели еще органически слиться ^ ^
перевес антм кУсства, в сюжете и стиле памятников наблюД‘ идГГроц™ ПеРеВеС форм, тогда как во II »• *>
Индии и Китая ,ГеНИЯ И слияния местной культуры с культуру кТер
памятников искусствГТ0™6™0 Начинает преобладать гибРидНЬ"\еНИй, «е выливаясь в ’ ричем сочетание различных культурных я ^ сеГдз
ГлУбокой внутп" °овнешние эклектические образы, отличается почт
> См. с. НСИ °ПраВАанностью- . ,029,*п’
С1р- 911‘ * HerzfеЫ,в МasT |?‘!“РИ0В’ таб-'- XIII, № 35). 2 Е> Meycr> Encyclopedia Britannic».
42 ' ’ СТР- 11.
Об этой оправданности, без сомнения, не пришлось бы говорить, если бы в какой-либо мере были справедливы отвергаемые мною (31) утверждения, что гибридные формы искусства, впитавшие в себя столь сильные и яркие элементы античной культуры, возникли в период после крушения греко-бактрий-ского государства —в кушанский период. Черты искусства античного на кушанских памятниках удается усмотреть только в очень слабой степени. При рассмотрении буддийских мощехранилищ и сосудов, которые, будучи зачастую снабжены надписью письмом карошти, дошли до нас от времени Кушанов,1 почти ничто не напомнит нам издаваемые здесь греко-бактрийские серебряные и золотые предметы. Сопоставление глиняных фигурок и монет приводит к тому же выводу, что черт античного искусства в памятниках кушанского времени сравнительно мало. Да и было бы трудно предположить, что полукочевой народ, придя из-за Сыр-дарьи, остановившись сначала в Согдиане, а потом в Бактрии, начал как бы на пустом месте создавать памятники искусства, насыщенные античными традициями. Гибридность кушанского искусства несомненна, но это — гибрид, в котором античные элементы преломились через призму греко-бактрийской культуры и искусства.
Связи искусства греко-бактрийскс-го с культурой и искусством аршакид-ской Парфии я не касаюсь по ряду причин. С одной стороны, искусство аршакидское и искусство греко-бактрийское сосуществуют только в начальный период сложения парфянского искусства, когда не выработался еще определенный характер его форм и стиля. С другой стороны, мы вообще слишком мало еще знаем, какой именно характер носило парфянское искусство, какой путь развития оно проделало, не всегда умеем отличить, к какому из пяти веков его существования следует отнести тот или иной предмет; поэтому всякое сопоставление этих памятников, о которых имеется только расплывчатое общее представление, да еще вне четких хронологических рамок, с какими бы то ни было другими памятниками — было бы весьма неосторожно, да и не дало бы определенных результатов.