Памятники Греко-Бактрийского искусства - Тревер К.В.
Скачать (прямая ссылка):
изображения царей МОнетам страницах этой книги, п0р^^иМ
1 Зогр-, „ Греко-бактРийских монетах отличаются **«4*
огр*^- «р. 31. ,
38 Тол'
Стоа- ВДИ, 1939 - -
мастерством. Штемпеля для них резали крупные художники, сумевшие с изумительной силой передать в миниатюрном изображении реалистичный портрет, не только отражающий индивидуальные черты лица, но и освещающий какою-то деталью характерные особенности той или иной личности. Складка кожи, идущая от угла губ Евтидема I, говорит о силе и упрямстве; сосредоточенность и сила воли Деметрия выражены в сжатом рте и взгляде из-под сильно выступающих надбровных дуг; складки вокруг рта Антимаха говорят о его юморе.
Силой своей исключительно реалистичной передачи портрета греко-бактрий-ские монеты превосходят лучшие образцы монетного искусства Греции и Сирии.
Далее следует отметить, что все портреты на греко-бактрийских монетах даются в профиль, который обращен вправо. Попытка нарушить этот канон сделана была Евкратидом, изобразившим себя со спины и обнаженным, с повернутой влево головой в шлеме/1 Можно было бы предположить, что монета эта относится ко времени, когда Евкратид еще не провозгласил себя царем и, по восточной традиции, не мог еще изобразить себя повернутым вправо;2 но этому противоречит обнаженность фигуры, являющаяся, в представлении греков, признаком божественной власти, что Евкратиду, греку из Сирии, должно было быть хорошо известным.3
Изображения различных богов на обратных сторонах монет являются воспроизведением поставленных в Бактре и других городах статуй богов, являвшихся покровителями того или иного царя. Оба Диодота, в соответствии со своим именем, избрали себе в покровители Зевса и изобразили его в одном из архаичных его образов4 (табл. 35,2); Евтидем I и его преемники отдали себя под покровительство Геракла (117), причем на монетах Евтидема I воспроизводится образ, повторяющий сидящую статую, созданную Лисиппом, стоявшую сначала в Таренте и привезенную в Рим в 209 г., т. е. при жизни Евтидема. Его сын Деметрий и внук Евтидем II воспроизводят на монетах гибридный образ бога в виде Геракла в солнечном нимбе Митры (табл. 36,6 и 37,4), причем стоящая фигура бога и пропорциями и каноном движения повторяет статую Геракла, работы Лисиппа (118). Статую Посейдона, работы Лисиппа, стоявшую в Истме, воспроизводят монеты Антимаха, причем местный резчик накинул плащ на бога, что вызывалось, видимо, обычаями и вкусами той согдийской, отдаленной от Бактры среды, в которой создавались эти монеты. Фигура Зевса на монетах Гелиокла, воспроизводящая тип одной из статуй Зевса, которые изваял Лисипп, уже одета в шаровары: со времен первых царей греков прошло уже сто лет. На монетах Евкратида дается повторение то группы Диоскуров, работы Лисиппа, стоявшей на Квиринале в Риме, то тип Аполлона Савроктона, работы Праксителя.
Из этого видно, что стоявшие в городах греко-бактрииского царства статуи богов, покровителей того или иного царя, являлись, главным образом, или копиями или претворением статуй Лисиппа и, видимо, его школы. Статую
1 Gardner, табл. XXX, 8. * Тревер, TOB, I. стр. 261-262. 3 Еще дважды бакинский н согдийский
художники изобразили фигуру со спины и тоже обнаженной: ср. фигуры Геракла на серебряной чаше иэ Бадах-
шпиа (Смирнов, табл. XIII, 35) и одпой из Граций на глиняном предмете из Афрасиаба (ряс. 2); ср. также фигуру
иеодника иа чаше № 17 (табл. 24). 4 Richter, рис. 101 102.
39
Л г*уии на Оронте, работы его ученика Евтихида, в какой-т0 „ Тюхе в Анти - изображением Хванинды (табл. 13) и чаша с Чет. Ре
отражают медал движения Лисиппа соблюден в фигурах 'РЬМя
Г°А°аш^Нс Изображением свадебных обрядон (табл. 15-17). >Р"
"а Статуя IV в. типа Дианы Версальской отразилась на изображен,™ 6 охотницы (табл. 12), а образы, созданные Праксителем и Скопасом, 8ДОхн ' вили видимо, мастера, чеканившего фалар с Медузой (табл. 11).
Значение именно Лисинпа и его школы, традициями которых было npo низано эллинистическое искусство III в., для развития искусства в стране весьма отдаленной от родины великого скульптора, объясняется двумя при-
чинами. .
Лисипп, как известно, был придворным портретистом Александра и только
ему, как сообщает Плутарх,1 Александр позволял создавать свои портреты, так как только он правдиво, по мнению Александра, передавал в бронзе его образ. Вполне естественно, что вместе с Александром в Среднюю Азию попали или оригиналы или копии с произведений Лисиппа, что традиции его школы внедрялись и сохранялись в скульптурных мастерских Бактрии.
С другой стороны, когда местное население Средней Азии при Александре и его преемниках соприкоснулось конкретно с эллинской культурой, то сильнее всего на него должно было воздействовать искусство свежее, здоровое, реалистическое, по контрасту с условным, сухим и догматическим характером позднеахеменидского искусства, с которым Средняя Азия не могла не соприкасаться и отдельные черты которого сохранялись долгое время в Индии.