Памятники Греко-Бактрийского искусства - Тревер К.В.
Скачать (прямая ссылка):
Индия славилась своими врачами и приемами врачевания и в изучаемый период и в последующие века. Не исключена возможность, что ученики прославленных индийских врачей подвизались и при царском дворе в Бактрах и Других крупных городах и здесь создавали свою школу. Целый ряд вопросов теории и практики врачебного дела для периода от IV в. до х. э. и до II в. х. э. освещает труд, составленный придворным врачом царя Канишки, Чарака, целый Р*Д положений им заимствован у Гиппократа, как, между прочим, и вопрос
0 врачебной этике.*
1 Mesnil du Buisson, стр. 2. 2 Милинда-паньха, ч. I, стр. 31 (I. 38). ’Ряд
сто 5>"азывает 128 г, 1 L,evi, JA, novcmbre-deccmbr* 1896 et fev.er-ttvner 1897.-Goblet d Alviella,
ГР* U CAJ\,
4 25
И ,„ы некоторые приводимые в Милинда-паньха примерЬ1 ИИТ? как наприГер, по вопросу о подготовке к врачеб^^ "“"“начала находит себе учителя либо аа плату, либо аа усдугу,
ятсльно упражняется и в держании ланцета и в делании иадри. ГлТ в извлечении стрел, в очищении ран в останавливали кр «л,
менеиии лекарств и иааначеиии рвотных и слабительных средств „ масля,^ гтпмываний И только превзойдя все это и став искуеньш, он нач„„
:Ги лечить больных".’ Интересны также отрывочные данные „„ об^ Гр™, как пример с лечением фурункула, врач точит ланцет, кладет „0 " палочки для прижигания, толчет что-то в ступе и смешивает это
С СХаыИкаРавСБ°ктрМин. Согде и Индии играла, как и везде „а В очень большую роль и в придворном церемониале, и в культе, и в быту. На издаваемых здесь памятниках изображен ряд различных инструментов, как флейты, барабан, лютня и арфа на Айртамском фризе (табл. 48-49), как флейта и барабан на серебряной чаше с венчанием царя (табл. 19—20), как изогнутый рог на блюде с Нанаиейп (табл. 28). В Милинда-паньха сохранилось описание какого-то струнного инструмента (vlnaya pattam) с перечнем таких частей его: мостик из металла, кожа, каркас, шейка, струны и смычок.'
Александр Македонский, согласно Плутарху, в походе ставил для своего войска гргческие драмы, для чего ему в Индию были доставлены трагедии Эсхила, Софокла и Еврипида.5 Трагедии эти ставились, несомненно, и при царях-греках в Бактрии, Согде и Индии. Постановка греческой трагедии с ее хором требовала определенного устройства сцены и зрительного зала, и мы в праве предположить, что театры устраивались по греческому образцу или с известным приближением к нему; известно, что занавес в глубине сцены индийского театра еще много времени спустя продолжал носить название yavanika, т. е. ионийское, греческое/’
Профессионалов актеров, певцов, танцовщиков, акробатов неоднократно упоминает Милинда-паньха; актеры, по словам Плутарха, сопровождали в походе* оиско лександра и ставили пьесы в его лагере.
есни распевались, видимо, в различных вариантах в народе искусным* прррцДаМИ’ соггРогюждавшими речитатив и песню музыкой и пляской.7 9 и оснот!аГаЛИСЬ эпические своды, которые, будучи уже записаны, явАЯ*я как Велм'” Произведением светской художественной литературы, в то в
ПРеАС“ СОб°Ю Сб°РНйК ""р. среды и всей обстанов^” ,,Милинда'паньха“ (2)- Красочную х*р**вэИ Дев*.
Г0В°РЯ о „сократовском"л * К°ТОрОЙ воз™к этот диалог’ даСТ веского п
диалоге на буддийскую тему в тени гр
Мили.
^;,г,,а,,гвч г10' 5 п 2Там же' «•iv-гл- 2.12. з
Ч™ нашло отрав.,., 1лутарх, т. II, стр. 179. « Weber, стр. 921.
20 ‘ ' Ио “ Санчи, ср. Goblet d’Alvielle, стр. 99.
тика в столице Панджаба, в присутствии монахов п желтых рясах и по-маке-донски вооруженных гоплитов... С одной стороны — Менандр, отдаленный преемник Александра, правитель Бактрии, Кабула и Инда, с другой — Нагасена, непоборимый мудрец... защищающий поколебленную религию за полтора века до христианской эры, через сто лет после (правления царя) Ашоки, при котором буддизм начал наступление, и за два века до Канишки, когда буддизм побелил".
О других видах литературного творчества, которые в это время несомненно существовали в бактрийском царстве, мы пока ничего не знаем.
Из области народного творчества известны только сохраненные Курцием Руфом две поговорки бактрийцев, особо ими излюбленные: „трусливая
собака крепче лает, чем кусает и „наиболее глубоки те реки, что текут с наименьшим шумом полные народной мудрости и выраженные с предельной краткостью.
Об архитектуре в греко-бактрийском царстве мы можем составить себе некоторое представление, объединяя литературные данные с теми немногими остатками зданий, которые до нас дошли, главным образом, благодаря многолетним раскопкам в Таксиле (13 и 28) и кратковременным раскопкам в Кух-и-Хваджа (29).
Григорьев в 1867 г. правильно поставил вопрос о том, что архитектура в греко-бактрийском царстве должна была играть большую роль и что „храмы богам, равно как дворцы царские и, быть может, некоторые общественные здания строились, по всей вероятности, греческими зодчими или хотя по их планам в национальном эллинском вкусе".я