Главное меню
Главная О сайте Добавить материалы на сайт Поиск по сайту Карта книг Карта сайта
Новые книги
Зельин К.К. "Формы зависимости в восточном средиземноморье эллинистического периода" (Всемирная история)

Значко-Яворский И.Л. "Очерки истории вяжущих веществ " (Всемирная история)

Юрченко А.Г. "Книга Марко Поло: записки путешественника или имперская космография" (Всемирная история)

Смоули Р. "Гностики, катары, масоны, или Запретная вера" (Всемирная история)

Окуджава Б. "Арбат. Исторический путеводитель" (Всемирная история)
Реклама
 
Библиотека истории
 
history-library.com -> Добавить материалы на сайт -> Археология -> Тишкин А.А. -> "Комплекс археологических памятников в долине р. Бийке (горный Алтай)" -> 30

Комплекс археологических памятников в долине р. Бийке (горный Алтай) - Тишкин А.А.

Тишкин А.А., Горбунов В.В. Комплекс археологических памятников в долине р. Бийке (горный Алтай) — Барнаул, 2005. — 125 c.
Скачать (прямая ссылка): komplexvdolinebiyke2005.pdf
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 52 >> Следующая

Подпружные пряжки сделаны из железа. Они имеют рамки прямоугольной формы (со скругленными углами) и подвижные язычки, закрепленные на одной из коротких сторон (рис. 34.-9, 10). Пряжки аналогичные экземплярам из кургана №7 активно использовались в XIII-XIV вв. н.э. (Кызласов Л.Р., 1969, габл. IV.-60; Беликова О.Б.,
1996, рис. 98.-6; Плетнева Л.М., 1997, рис. 144.-5, 157.-2; Адамов А.А., 2000, рис. 80.-3; Бородаев В.Б., Ефремов С.А., Тишкин А.А., 2000, рис. 4.-3).
Комплекс орудий труда и быта представлен ножом, кресалом с кремнями и «стреловидными» предметам и.
151
Тишкин А.А., Горбунов В.В. Комплекс археологических памятников в долине р. Бийке
Железный нож из кургана №7 сохранился не целиком (рис. 34.-8). По всем признакам он аналогичен ножу из кургана №3, но очевидно был гораздо меньшей длины, что позволяет относить его к орудиям труда.
Железное кресало и два кремня (рис. 16.-11, 12) зафиксированы в кургане №3 и, вероятно, помещались в сумочке подвешенной к поясу (рис. 15). Кресало первоначально имело П-образную форму (рис. 16,-13). Подобные изделия наиболее часто встречаются в памятниках X1I-XIV вв. н.э. (Басандайка, 1948, табл. 47.-5, 51.-22, 56.-40, 60.-68, 89.-187, 78.-4, 87.-94, 100; Иванов В.А., Кригер В.А., 1988, рис. 7.-11; Плетнева Л.М., 1997, рис. 39.-3, 76.-8, 97.-8, 105.-4, 111.-2, 112.-2, 119.-7, 12, 122.-2, 136.-8, 137.-8, 149.-6, 155.-9, 156.-14, 160.-10, 163.-13, 176.-17, 182.-3, 7, 183.-5; Адамов А.А., 2000, рис. 68.-3, 74.-3, 76.-5, 77.-4, 84.-9; Бородаев В.Б., Ефремов С.А., Тишкин А.А., 2000, рис. 8.-12; и др.).
В кургане №2 найдено шесть костяных предметов, немного напоминающих по форме наконечники стрел. Они треугольной формы с выемками у основания и сделаны из расщепленных трубчатых костей, внутренняя сторона которых осталось необработанной (рис. 16.-3-8). Эти предметы найдены в женском погребении возле руки и, возможно, находились в футляре из органического материала (рис. 13). Их назначение нам пока не ясно, и они отнесены к орудиям труда и быта достаточно условно.
Украшения обнаружены только в кургане №1. Это две стеклянные бусины синего цвета (рис. 16.-1, 2). Такие вещи применялись очень длительное время и не содержат датирующей информации, по крайней мере, без специального анализа.
Узко датирующий инвентарь происходит только из курганов №3 и 7. Основная масса изделий бытовала в период XIII-XIV вв. н.э. - накладка лука, наконечники стрел, ножи, поясная гарнитура, подпружные пряжки (рис. 76.-5-18, 21, 27). Отдельные предметы применялись уже с XTI в. н.э., например, кресало (рис. 76.-24). Стремена из кургана №7 позволяют 01раничить нижнюю дату 2-й половиной XIII в. н.э. или даже самым началом XIV в. н.э. (рис. 76.-19-20). В целом поздние объекты могильника Усть-Бийке-П1 относятся к монгольскому времени и отражают культуру населения Горного Алтая в данную эпоху.
Планиграфия поздних объектов весьма своеобразна. Курганы №1 и 2, содержавшие женские погребения, располагались на юго-восточной окраине разновременного могильного поля самостоятельной цепочкой ориентированной по линии ЮВВ-СЗЗ. Параллельно им, на расстоянии 20 м, на южной окраине могильного поля находились курганы №3 и 7, содержавшие мужские погребения (рис. 9). Та и другая пара курганов имели единые черты погребального обряда, что делает очевидным их синхронность и культурную общность. Вероятно, эти захоронения оставлены одной семьей кочевников, в которой мужчины, судя по составу сопроводительного инвентаря, принадлежали к социальному слою воинов-дружинников. Расположение курганов удивительным образом отражает планиграфические черты, характерные для устройства и использования юрты. В этом плане можно привести указание Г. де Рубрука (1997) о том, что у монго-
152
Глава 111. Анализ материалов Бийкенского комплекса...
лов в XIII в. постель хозяина дома находилась в северной части и когда он сидел на ней, то оказывался лицом к входу (на юг). Слева от него к востоку находится женская половина, справа - мужская (западная). «Мужчины, входя в дом, никоим образом не могут повесить своего колчана на женской стороне» (История..., 1997, с. 93). Таким образом, в погребальном обряде, зафиксированном на могильнике Усть-Бийке-Ш, реализованы представления, связанные с перенесением реального образа жизни на потусторонний мир (История..., 1997, с. 37), что характерно для многих тюрко-монгольских племен (Тишкин А.А., 20056).
Проанализированные материалы исследованных памятников Бийкенского микрорайона позволяют выстроить культурно-хронологическую линию пребывания на данной территории различных кочевых народов от раннсскифского до монгольского времени.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Изучение погребальных памятников кочевников в Бийкенском археологическом I микрорайоне и их сравнительный анализ с аналогичными объектами в других районах Горного Алтая позволили нам разработать единую культурно-хронологическую схему исторического развития населения данной терри тории в раннем железном веке и средневековье. Ее основой стала систематизация и типология инвентаря из погребальных комплексов, содержавших наиболее массовые и представительные серии вещей. Изучение особенностей погребального обряда выявило этнокультурные компоненты среди населения Горного Алтая, которые определяли в различные исторические периоды смену материальных и духовных традиций. Реализованный подход, на наш взгляд, оказался довольно эффективным при разработке и демонстрации целостной картины поэтапного развития культур в рамках рассматриваемых эпох. Он неоднократно и результативно использовался целым рядом исследователей начиная с XIX в. и сейчас не потерял своей значимости. Особо важно отметить вклад М.П. Грязнова (1930, 1939, 1947, 1951, 1956 и др.), который, опираясь на периодизацию С.А. Теплоухова (1927, 1929), создал и обосновал схематическое построение смены культур Алтая на имевшихся в свое время материалах. Эта работа была продолжена А.А. Гавриловой (1965), Д.Г. Савиновым (1984, 1994, 2002, 2005 и др.), Л.С. Марсадоловым (1985, 1996, 2000в и др.) и другими исследователями.
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 52 >> Следующая
 

Авторские права © 2013 HistoryLibrary. Все права защищены.
 
Книги
Археология Биографии Военная история Всемирная история Древний мир Другое Историческая география История Абхазии История Азии История Англии История Белоруссии История Великобритании История Великой Отечественной История Венгрии История Германии История Голландии История Греции История Грузии История Дании История Египта История Индии История Ирана История Ислама История Испании История Италии История Кавказа История Казахстана История Канады История Киргизии История Китая История Кореи История Малайзии История Монголии История Норвегии История России История США История Северной Америки История Таджикистана История Таиланда История Туркистана История Туркмении История Украины История Франции История Югославии История Японии История кавказа История промышленности Кинематограф Новейшее время Новое время Социальная история Средние века Театр Этнография Этнология